Эрвин Люцер - Семь причин, по которым вы можете доверять Библии

Здесь есть возможность читать онлайн «Эрвин Люцер - Семь причин, по которым вы можете доверять Библии» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: СПб, Год выпуска: 2000, ISBN: 2000, Издательство: Библия для всех, Жанр: Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Семь причин, по которым вы можете доверять Библии: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Семь причин, по которым вы можете доверять Библии»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В этой книге заключен опыт жизненного пути автора, который в течение тридцати пяти лет преподавал Библию, проповедовал Библию и старался жить по Библии. Он приглашает читателей присоединиться к его исследованию фундаментального вопроса: говорит ли Бог через Библию? Существуют ли веские основания верить в то, что мы держим в руках Его откровение? Существует ли вера, связанная с фактами? Здесь автор приводит семь причин, по которым, на его взгляд, можно верить Библии. Его заключения весомы и доступны для современного думающего человека. Эта проповедь Эрвина Люцера поможет сомневающимся слушателям осознать, что Библия это уникальная книга, созданная Богом, а Иисус Христос может войти в жизнь человека и в корне изменить ее.

Семь причин, по которым вы можете доверять Библии — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Семь причин, по которым вы можете доверять Библии», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Но может быть Иисус просто привел в качестве иллюстрации Своей идеи такие положения, которые в те дни всеми принимались на веру? Можно было бы предположить, что Сам Он в потоп не верил, а просто воспользовался преимуществом веры того народа, среди которого жил. Но такое рассуждение лишено каких бы то ни было оснований.

В своей книге «Христос и Библия» Джон Уэнем доказывает, что такой взгляд просто немыслим. «Будущий Судья обращается со словами строгого предостережения ко всем тем, кто упрямо стоит на своем… С другой стороны, трудно представить себе, что он говорит о том, как вымышленная личность, которая в своей вымышленной проповеди призывала к вымышленному покаянию, однажды вернется и будет судить реальное неверие реальных людей». [48] Христос верил в повествование о Ное и потопе. А разве мы знаем больше, чем Он?

...

• Мы уже знаем, что многие ученые не верят в то, что Моисей существовал, потому что ни о нем, ни об исходе еврейского народа не говорят никакие независимые исторические источники. Однако Христос верил и в историю о Моисее, и в то, что Бог давал Своему народу манну с небес. «Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: “хлеб с неба дал им есть”. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес» (Иоанна 6:31–32).

• Христос подтверждает истинность двух историй из книги Ионы, которые люди часто неправильно понимают, а именно: историю о том, как Иону проглотила большая рыба, и историю о том, какое великое пробуждение произошло в людях в результате проповеди Ионы. Посмотрим, как эти события понимает Иисус: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дается ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы» (Матфея 12:39–41).

Вы сомневаетесь в том, что Бог осудил Содом и Гоморру за их грехи? Или в том, что жена Лота оглянулась и превратилась в соляной столб? Христос постоянно ссылался на эти ветхозаветные повествования как на реально свершившиеся факты. Таким образом, исторические события прошлого используются в качестве обоснования ожидания будущего.

Христос признавал авторитет Ветхого Завета

Во время споров Иисус часто ссылался на текст Ветхого Завета. Да, во время Его земного служения уже были и либералы. Когда саддукеи пытались высмеять учение о воскресении, Он ответил: «Этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?» (Марка 12:24).

Далее Он продолжал: «А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: “Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова”? Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак вы весьма заблуждаетесь» (Марка 12:2627). Христос отстаивает истинность воскресения, отталкиваясь даже от грамматики: выражения – в настоящем времени! Если бы не существовало никакого воскресения, Бог сказал бы: «Я был Богом Авраама», но поскольку Бог говорит здесь в настоящем времени, «Я Бог Авраама», это означает, что Авраам, Исаак и Иаков живы и воскреснут снова!

Ошибка фарисеев состояла не в том, что они буквально, слово в слово, заучивали Писание, а в том, что они не вдумывались в его содержание. Их ошибка была не в том, что они строго следовали закону, а в том, что они не вдумывались в его глубинный смысл (Матфея 23:23). И действительно, Христос отмечал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матфея 5:17). Они должны были следовать не просто букве, но и духу закона.

Вовсе не собираясь дискредитировать Ветхий Завет, Христос сказал: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Матфея 23:2–3). Он уважал то, чему они учили, упрекая их при этом за то, что свое учение они понимали слишком поверхностно. Он упрекал их за то, что их духовная слепота и традиции оказались выше смысла закона. Он говорил им, что они изучали Писание напрасно (Иоанна 5:39–47).

Христос одобрял принципы Ветхого Завета

Приходилось ли вам когда-нибудь слышать о том, что Ветхий Завет в плане духовных ценностей и руководства безнадежно устарел? Иисус никогда этого не говорил. Когда Его спросили: «Какая наибольшая заповедь в законе?», Христос ответил, связав вместе две цитаты из Ветхого Завета: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим”: Сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: “возлюби ближнего твоего, как самого себя”». После этого Он добавил: «На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфея 22:37–40).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Семь причин, по которым вы можете доверять Библии»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Семь причин, по которым вы можете доверять Библии» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Эрвин Люцер
Отзывы о книге «Семь причин, по которым вы можете доверять Библии»

Обсуждение, отзывы о книге «Семь причин, по которым вы можете доверять Библии» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x