Эрвин Люцер - Семь причин, по которым вы можете доверять Библии

В течение многих веков люди пытались сделать тусклыми яркие краски в новозаветном портрете Христа, обесцветить тона, вытравить чудеса, сделать Его слова словами обыкновенного человека. Тем не менее до сих пор так никто и не нашел того растворителя, который смог бы превратить такую удивительную картину в холодное и безжизненное полотно. Но кто бы ни пытался сравнить оттенки картины Нового Завета с красками, которыми рисует обыкновенный человек, портрет все равно остается ярким, неуязвимым для тех, кто пытается отыскать различия между оригиналом и более поздними копиями.

Как люди ни старались, но на страницах Нового Завета они так и не смогли найти Иисуса как самого обыкновенного человека. Из-за своего субъективизма они так и остались с теми своими концепциями и взглядами, которые просто невозможно увязать вместе. Перед ними неизбежно встает выбор: принять Его Таким, Каким Он представлен в Новом Завете, или же признаться в том, что они Его совершенно не знают. Тем самым они признают, что Его новозаветный портрет либо от начала и до конца правдив, либо от начала и до конца лжив. Решившись не признавать Христа веры, они вынуждены тем самым утверждать, что исторического Иисуса просто не существовало!

Августин жил задолго до того времени, когда ученые начали рассматривать Писание сквозь призму своих личных пристрастий. Тем не менее даже в его время уже жили такие люди, которые были убеждены в истинности своих собственных идей и лживости всего остального. Он писал: «Если вы верите в евангелиях только в то, что вам нравится, и отвергаете то, что вам не нравится, вы верите не в Евангелие, а в самого себя».

Совершенно верно!

Если мы захотим взглянуть на Новый Завет точно так же, как и на другие древние документы, то увидим, что он является надежным свидетельством жизни и служения Христа. На его страницах мы увидим Христа, Который называл Себя Богом и имел на это полное право.

Здесь мы подходим к еще одной причине, по которой верим, что Библия есть Слово Божие: авторитету Христа. Конечно же, Его мнение важно, и не только для христиан, но и для тех, кто старается держаться от Него подальше. Поэтому перед нами встает вопрос: каким было Его мнение о Библии Его времени, о Ветхом Завете?

Стараясь обосновать достоверность и надежность Ветхого Завета через авторитет Христа, мы тем самым избегаем аргументов замкнутого круга: о жизни, смерти и воскресении Христа свидетельствуют и независимые исторические источники, как мы уже говорили в предыдущей главе.

Один ученый, критик, сказал, что мы не можем с полной уверенностью утверждать, что Библия лишена изъянов, потому что знать о том, что эта книга точна во всех деталях, может только «всезнающее существо». Во Христе этот скептик как раз и получает ту личность, о которой говорит: всезнающего Господа, Которым учит нас, что Ветхий Завет лишен неточностей и ошибок!

Христос верил в историю Ветхого Завета

Мы уже узнали о том, что критики Библии представляли многие истории Ветхого Завета мифологическими. Они, как правило, снисходительно говорят о том, что к Библии нужно относиться «серьезно», но отнюдь не «буквально»; отсюда следует, что Адама и Евы на свете вовсе не существовало, как не было ни Ноя, ни Моисея, ни Ионы. Не было никаких чудес. И Бог ничего не говорил лично.

В то же время интересно, что Христос всегда отдавал должное ветхозаветным повествованиям и чудесам, с ними связанным!

Интересно, что перед тем, как сказать о Ное и потопе, Он сказал: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Матфея 24:35). Таким образом, мы оказываемся перед выбором: верить ли нам тем критикам, которые не признают эти повествования надежными, или верить во Христа? И неудивительно, что либеральные критики предпочитают говорить, что они ничего не знают об Иисусе как исторической личности!