Эрвин Люцер - Семь причин, по которым вы можете доверять Библии

В итоге получилось так, что только восемнадцать процентов всего сказанного в евангелиях было признано словами Иисуса. Неудивительно, что в ответ на вопрос о воскресении Христа в корзину полетели черные бусинки, как и при ответе на вопрос о чудесах. Положительно были восприняты лишь Его политически корректные, с современной точки зрения, слова и дела.

Эти ученые явно левого толка поставили перед собой задачу заставить людей по-другому думать об Иисусе. Семинар широко освещался в прессе, и газеты регулярно сообщали о его работе. Участники хотели «освободить Библию от религии» и считали, что наша культура нуждается в новом взгляде на Иисуса, Того Иисуса, Который говорил бы о современных проблемах, таких как феминизм, мультикультурализм, экология и политическая корректность. Иисус должен соответствовать нашей эпохе.

Тем, кто верит в Библию, нечего бояться этих субъективных рассуждений. Более того, если этих ученых правильно понять, то они лишь укрепили нашу веру, а не подорвали ее! В самом деле, семинар об Иисусе лишний раз заставляет поверить в то, что Христос есть Тот, Кем Его и называют авторы книг Нового Завета!

Сейчас поясню подробнее.

Во-первых, надо помнить, что эти радикальные взгляды основаны исключительно на субъективном мнении каждого ученого; в результате всякое решение принимается, исходя из неопровержимых свидетельств, а не из чудес. Приведу цитату из книги «Пять Евангелий», в основу которой легли материалы этого семинара: «Христос как кредо и догма, Который был на Своем месте в средние века, уже не может быть принят теми людьми, которые видели небеса через телескоп Галилея». [46]

Согласно мнению сторонников этого аргумента, поскольку мы видели небеса, то не можем больше верить в Христа, творящего чудеса. Помните: эти «открытия» не являются ни историческими, ни археологическими. Действительно, ученые обстоятельно изучили жизнь и время земного служения Христа, но только лишь для того, чтобы попытаться сформировать свое мнение о том, что Иисус был человеком, и только человеком.

Помните, что в течение многих веков либеральные ученые пытались отделить исторического Иисуса (Иисуса как просто человека) от того, что они сами называют «Христом веры», т. е. от Христа как мифа и легенды. Чтобы составить свое представление об Иисусе как о человеке, они пытались выбросить из евангелий все те чудесные слова и дела, которые там записаны. Но многие современные ученые приходят к выводу о том, что такая попытка заранее обречена на неудачу. В конце концов, появляется столько же «исторических Иисусов», сколько и ученых, занимающихся такими экспериментами. Вместо того, чтобы написать биографию Христа, эти ученые в итоге писали свою собственную биографию! Жизнь Христа является зеркалом, в котором каждый ученый видит свое собственное отражение, свои собственные сомнения, надежды, взгляды.

Поиск исторического Иисуса подобен гаданию на кофейной гуще. Поскольку манускрипты Нового Завета в качестве авторитета ими отвергаются и ученые отталкиваются от своих собственных взглядов на Иисуса, в итоге появляются самые разнообразные портреты Христа. Одни рисуют Его как некого контркультурного хиппи, другие считают, что Он был иудейским реакционером, харизматическим рабби, и даже авантюристом с гомосексуальными наклонностями. Известный общественный деятель Альберт Швейцер написал свою биографию Христа и пришел к выводу о том, что Иисус называл Себя Богом просто по причине врожденного безумия.

В результате всех этих усилий мы больше узнали об авторах биографий Иисуса, чем о Самом Иисусе! Неразрешимые противоречия и субъективное мнение каждого из этих ученых в конце концов вынудили многих из них с досадой махнуть рукой на свои затеи и признать, что поиск исторического Иисуса ни к чему не приводит. Ученые открыли, что портрет Иисуса, представленный в Новом Завете, является единым, цельным; они так и не смогли в этом портрете найти лазейку, которая бы позволила им отделить «исторического Иисуса» от Христа веры. Не найдется в мире такой острой бритвы, которая смогла бы объективно разделить Новый Завет на части. Понимая, что поиск исторического Иисуса является чистой воды фикцией, многие ученые пришли к выводу, что им гораздо честнее было бы просто признаться в полном незнании Христа.

В своей книге «Христос среди других богов» я привел историю о картине художника Бёрн-Джонса «Любовь на руинах», которая была уничтожена одной художественной организацией, взявшейся ее реставрировать. Несмотря на предупреждения о том, что картина написана акварелью и поэтому с ней нужно работать особенно осторожно, реставраторы стали использовать опасные для акварели химикаты, и это привело к тому, что картина просто пропала. [47]