Виктор Шнирельман - Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России

Об автобиографии Хомякова см.: (Хомяков 2006. См. также: Верховский, Кожевникова 2009: 231–237).

С этим перекликаются рассуждения московского язычника Ф. Разоренова о «русской расе» (Разоренов 1997).

Очевидно, за «чистоту крови» со стороны «науки» там и отвечал доктор биологических наук Б. Протасов, входивший в руководство «Союза венедов» (Челноков 1996а).

Однако вплоть до самого начала 1990-х гг. «Память» создавала общую платформу для православных и неоязыческих радикалов, побуждая их к борьбе с «сионо-масонским заговором» (Чегодаева 1992). Именно здесь воспитывались многие будущие лидеры самых разных радикальных движений.

О манифесте этой партии см. (Шнирельман 1997).

Предыдущая учредительная конференция РНЕ состоялась 15 октября 1995 г. Там присутствовало 304 делегата из 37 регионов, и речь тогда шла об общественно-политическом союзе славян.

Об этом см.: (Борисов 1999; Lee 1997: 304–305).

Подробно о Семенове см.: (Лихачев 2002: 17–20).

Об апологетической биографии Иванова (Сухаревского) см.: (Русский герой 2006). Более объективный обзор см.: (Кожевникова, Шеховцов 2009: 189–190).

Впрочем, по данным правозащитников, партия сохраняла карликовый характер. В 1995 г. в ней числилось 470 чел., а в начале 2000-х гг. – 500–700 чел. (Лихачев 2003: 61; Кожевникова, Шеховцов и др. 2009: 191).

Но в 1995–1998 гг. вместо нее он издавал газету «Я – русский», бывшую органом ННП.

Руководитель «Национал-демократического социального движения» с 1995 г., «Национал-демократической партии» с 1997 г. и «Национал-демократической республиканской партии» с 2000 г.

Член «Конгресса русских общин» в 1995–1996 гг., главный редактор «Национальной газеты» с 1997 г., сотрудник Института стран СНГ К. Затулина в 1997–1999 гг., один из организаторов «Национально-державной партии России» в 2001 г. Затем ее бессменный сопредседатель, сохранивший свой пост после ее переименования в «Национально-державный путь Руси» в 2005 г., но покинувший ее осенью 2008 г.

После выхода второго номера журнала Колосов под давлением университетской администрации отошел от политической деятельности и порвал со своими бывшими друзьями.

О подлинной научной и политической карьере О. Менгина см.: (Kohl, Perez Gollan 2002).

О сходствах и различиях русских и французских Новых правых см. (Кузьмин 2010).

Примечательно, что надувной крокодил как символ оппозиции фигурировал в Петербурге на Марше несогласных 15 апреля 2007 г.

Правда, до того, как стать язычником, Тулаев побывал православным (его крестил священник-диссидент Дм. Дудко) и яростно выступал в защиту христианской церкви от клеветы. См.: (Тулаев 1993).

О безуспешных попытках привлечь В. И. Корчагина к суду см.: (Дашевский 2000).

Правда, позднее Беляев стремился всячески дистанцироваться от «дедушки русского фашизма», связь с которым могла бы его скомпрометировать. См.: (Беляев 1998б).

Бывший главный редактор «Наследия предков», а сейчас главный редактор журнала «Атеней». Свое языческое имя Буян он получил от волхвов Велеслава, Велемира и Велемудра в 1999 г.

В начале 2000-х гг. эта аббревиатура была заменена на более благозвучную КОБ.

В постсоветское время он стал начальником штаба Военно-державного союза России, военизированной общественной организации, объединяющей бывших офицеров. Одновременно он занимал должность вице-президента Центра «Стратегия будущего».

www.odn.sib.ru/svb.html

Интервью Ревякина о своем творчестве см. (Ревякин 2001).

Его руководитель Денис Герасимов был в январе 2004 г. арестован в Праге за разжигание расовой розни и антисемитизм. Он предстал перед судом осенью того же года, но был оправдан присяжными заседателями.

Между тем, книга Викернса была издана в Москве. См.: (Викернес 2002).

www.kapishe.ru/galer-.html

О последних выставках художников-язычников см.: www.ateney.ru/art

Термин «горица» придумал Белов. Так он называет курган, выказывая недовольство, когда этот термин путают с «горцем» – от кавказских горцев Белов стремится отмежеваться.