Сборник статей - Русское богословие в европейском контексте. С. Н. Булгаков и западная религиозно-философская мысль

Ю. А. Кимелев, Современная западная философия религии. М., 1989, с. 190.

Н. Лобковиц, «Предисловие», в Классики мирового религиоведения. Антология /Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. т.1. М., 1996, с.14.

А. В. Михайлов, «Вместо предисловия», в М. Хайдеггер, Работы и размышления разных лет. М., 1993, с. XLVII.

Антоний Сурожский Митрополит, «О некоторых категориях нашего тварного бытия», в Церковь и время. 1991, № 2, с.14.

Ibid, с.18.

Ibid, с. 27–28.

Антоний Сурожский Митрополит, О встрече, 1999, с. 69, 70, 72.

Е. И. Аринин, Философия религии: Принципы сущностного анализа. Архангельск, 1998, с. 22.

С. Н. Булгаков, Героизм и подвижничество, с.54.

Ibid, с.104.

Ibid, с. 166–167.

Н. А. Бердяев, «И мир объектов. Опыт философии одиночества и общения», в Мир философии, т. 1, М., 1991, с.101.

О вере и нравственности поучению Православной Церкви. М., 1991, с.29.

Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972, с. 158.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний. М., 1994, с.77.

С. Н. Булгаков, Сочинения в двух томах, т. 1. М., 1993, с. 328.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний, с.80.

Ibid., с.82.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. XXVI-а. С.Пб., 1899, с.539.

Е. И. Аринин, Философия религии, с. 20–21.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний, с. 57–58.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний, с.10.

Ibid., с. 11.

Ibid, с. 29.

Ibid, с. 30.

Ibid, с.30.

Ibid, с. 54–55.

Ibid., с. 54.

Ibid, с. 56.

C. J. Bleeker, «Epilegomena», в Historia religionum, V.2, Leiden, 1971, p. 646–647.

Е. И. Аринин, Философия религии. Принципы сущностного анализа. Дисс. на соискание уч. степ. д.ф.н. Архангельск, 1998, с. 21–22.

Н. Лобковиц, Ibid., с.11.

Г. В. Ф. Гегель, Философия религии. Т.1. М., 1976, с. 230; И. Н. Яблоков, Основы теоретического религиоведения. М., 1994, с. 58.

Г. В. Ф. Гегель, Ibid., c.265.

Ibid., c.265.

Основы теоретического религиоведения, с.17.

Ibid., с.17.

Л. А.Микешина, М. Ю. Опенков, Новые образы познания и реальности. М., 1997, с. 32–33.

Е. И. Аринин, Философия религии. Принципы сущностного анализа , с. 32–33.

К. Каариайнен, Д. Е. Фурман, «Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности)», в Вопросы философии, 1997, № 6, с. 46–47.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. XXVI-а. СПб., 1899, с. 539.

Э. Фромм, «Психоанализ и религия», в Иметь или быть? М., 1990, с. 236.

См.: Е. И. Аринин, Философия религии, с.31.

В. Джемс, Многообразие религиозного опыта. С.Пб., 1992, с.43.

М. Элиаде, Священное и мирское. М., 1994, с. 20–21.

М. Элиаде, Аспектымифа. М., 1995, с.172.

М. Элиаде, Священное и мирское, с.15, 128–132.

П. С. Гуревич, «Спасение – в неоязычестве», в Общая газета, 1997, № 38, с.7.

К. Ясперс, Смысл и назначение истории. М., 1991, с.76.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний, с. 51–52.

Е. И. Аринин, Философия религии. Принципы сущностного анализа. Архангельск, 1998, с. 13–61.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний, с. 83.

Ibid., с. 85.

Ibid, с. 85–86.

Ibid ., с. 86.

А. В. Михайлов, Вместо предисловия , в А. В. Михайлов, «Вместо предисловия», в М. Хайдеггер, Работы и размышления разных лет. М., 1993, c. xXx, XXXV.

М. Хайдеггер, Работы и размышления разных лет. М., 1993, с. 216–217.

Ibid, с. 220, 390.

Э. Жильсон, «Дух средневековой философии», в Работы Э. Жильсона по культурологии и историимысли, Вып.1. М., 1987, с. 146–153.