Сборник статей - Русское богословие в европейском контексте. С. Н. Булгаков и западная религиозно-философская мысль

Ibid., с. 76.

Л. Регельсон, Трагедия Русской Церкви 1917 – 1945. М., 1996, с. 304.

Д. В. Поспеловский, Русская Православная Церковь в XX веке. М., 1995, с. 70.

Впервые изданы А. Мосиным ( Символ , 1991, № 25, с. 167–342).

С. Н. Булгаков, прот., Автобиографические заметки, с. 49.

Кроме Г. Флоровского и С. Четверикова. В письме на имя архиепископа Евлогия, подписанном Кассианом (Безобразовым), А. В. Карташевым, Б. Вышеславцевым и другими, в частности, говорилось, что «высшая власть русской Церкви ставит себя в невозможное положение, когда пытается управлять и направлять церковную жизнь русской заграничной школы без достаточного осведомления о ее делах и без учета реальной обстановки». Цит. по: Геннадий (Эйкалович), игумен, Дело прот. Сергия Булгакова (Историческая канва спора о Софии). Сан-Франциско, 1980, с. 43–44.

Ibid., с. 34.

C. Булгаков, прот., Икона и иконопочитание. Париж, 1931, с. 118.

В. К. Кантор, «Западничество как проблема “Русского пути”», в Вопросы философии, 1993, № 4, с. 22.

Ibid, с. 3.

Митрополит Иларион, «Слово о законе и благодати», в Памятники литературы Древней Руси. XVII век, кн. 3. М., 1994, с. 609.

В. К. Кантор, «Русское православие в имперском контексте и противоречия». Вопросы философии , 2003, № 7, с. 10.

С. Н. Булгаков, «Jaltica (Письмо к другу)», в Переписка священника Павла Александровича Флоренского с священником Сергием Николаевичем Булгаковым. Томск, 2001, с.184.

С. Н. Булгаков, «Размышления о национальности», в Два града. Исследование

о природе общественных идеалов. СПб., 1997, с. 342.

С. Н. Булгаков, «Церковь и культура», в Два града, с. 345.

Ibid., с. 347–348.

С. Н. Булгаков, «Из “Дневника”», в Тихие думы. М., 1996, с. 369–370.

С. Н. Булгаков, «На пиру богов», в Сочинения в двух томах, т. 2. М., 1993, с. 609.

С. Н. Булгаков, Церковь и культура , с. 348.

С. Н. Булгаков, Православие. Очерки учения Православной церкви. М., 1991, с. 145.

С. Н. Булгаков, Церковь и культура, с. 145–146, 96.

Ibid.

С. Н. Булгаков, Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического истолкования. М., 1991, с.257.

С. Н. Булгаков, Православие. Очерки учения Православной церкви, с.14.

С. Н. Булгаков, Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического истолкования, с. 277, 279.

С. Н. Булгаков, Православие, с. 128, 132, 135–136.

Н. А. Бердяев, ЦарствоДуха и царство Кесаря. М., 1995, с. 334.

С. Н. Булгаков, Свет Невечерний: Созерцания иумозрения. М., 2001, с. 516.

Аристотель, Политика. М., 2002, с. 24.

С. Н. Булгаков, Ibid ., с. 609.

Ibid ., с. 604.

Н. А. Бердяев, Ibid., с. 325.

С. Н. Булгаков, Ibid., с. 619.

Л. П. Карсавин, «Основы политики», в Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. М., 1993, с. 196.

Ю. Хабермас, Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. М. – Харьков, 1995, с. 50.

Сергий Булгаков, прот., Православие. Очеркиучения Православной церкви. Киев, 1991, с. 257.

С. Н. Булгаков, Героизм и подвижничество. М., 1992, с. 55.

И. А. Ильин, Аксиомы религиозного опыта. М., 1993, с. 34.

К. Боа, Лабиринты веры. М., 1992, с. 4.

А. Мень, «Истоки религии», в История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни, в семи томах, т.1. М., 1991, с. 33.

Ibid., с.16.

Э. Ю. Соловьев, «Даже если Бога нет, человек – не бог», в Освобождение духа. М., 1991, с. 318; Ж. Маритен, Философ вмире. М., 1994, с.77.

А. Ф. Лосев, Диалектика мифа. Из ранних произведений. М, 1990, с. 510.

Г. Дж. Бери, Во что они верят. М., 1994, с. 204, 205.

П. В. Алексеев, А. В. Панин, Философия: Учебник для вузов. М., 1996, с.3.

Философский энциклопедический словарь. М., 1989, с. 355–356, 358.