Array Сборник статей: Неоязычество на просторах Евразии

А. Авласович «Зачем уходят в храм?», в Новое омское слово , 1999, 4 февраля.

Александр, отец. «Инглиизм», в Джива-Астра , 1993, № 1 (5).

Там же.

А. Погасий «Конференция в Казани», в Религия и право , 1998, № 4–5 (5).

Александръ, Первосвященникъ. «Инглiизмъ. Краткiй курсъ», в Омскъ , 7502, с. 14–23.

Личный архив автора.

«Книга Мудрости Перуна», в Джива-Астра , 1993, № 1 (2).

«Тайная Книга Иоанна», в Джива-Астра , 1995, № 5–7 (7-12); «Евангелие от святого апостола Фомы», в Джива-Астра , 1997, № 1 (5-12).

Владимир, отец «Русь православная, до принятия христианства и после», в Джива-Астра , 1993, № 2–4 (9).

Личный архив автора.

«Список кандидатов в Думу г. Омска», в Омский вестник , 1994, 4 марта; «Хиневич Александр Юрьевич», в Доверие , 1994, 17 марта; «Еще раз о прошедших выборах», в Доверие , 1994, 7 апреля.

«Язычники выбрали не ту символику», в Омский вестник , 1997, 13 февраля; Н. Руденко «И Сталин свастику дарил?…», в Вечерний Омск , 1998, 9 декабря; Т. Ильина «Бабурин – покровитель омских язычников», в Губернские ведомости , 1998, 27 ноября; С. Метелева «Сон разума», в МК в Омске , 1998, 3 сентября.

И. Г. Трусов «К вопросу о возможности существования дохристианской рунической письменности на территории Беларуси», в Материалы Международной научной конференции по региональной истории Восточной Европы , кн. Гродно, 1991, с. 276–281; Л. А. Клiмка «Этнакасмалогiя старажытных балтаў», в Матэрыялы Мiж народной навуковай канферэнцыi «Царква i культура народаў Вялiкага княства Лiтоўскага i Беларусi XIII-пач. XX ст. ст.» , кн. Гродна, 1992, с. 37–44; Э. М. Зайкоўскi «Культы свяшчэнных крынiц i рэк у старажытных жыхароў Беларусi», в Тезiсы дакладаў Усебеларускай канферэнцыi гiсторыкаў «Гiстарычная навука i гiстарычная адукацыя ў Рэспублiцы Беларусь (новыя канцэпцыi i падыходы)» , ч. Мн., 1993, с. 25–26; И. И. Мячикова «Структурно-семантические аспекты мифопоэтической оппозиции жизнь/смерть в календарной обрядности белорусов (на примере обряда «Вождение Луки»)», в Материалы научной конференции «Жизнь. Смерть. Бессмертие» . СПб, 1993, с. 31–32.

Э. М. Зайкоўскi «Касмалагiчныя ўяўленнi старажытнага насельнiцтва Беларусi», в Гiстарычна-археалагiчны зборнiк памяцi Мiхася Ткачова ў 2-х частках , ч. Мн., 1993, с. 79–93.

Л. М. Салавей «Элементы iндаеўрапейскай духоўнай спадчыны ў вобразнай сiстэме», в Узроўнi агульнасцi фальклору ўсходнiх славян . Мн., 1993, с. 24–28.

Жанiцьба Цярэшкi. Мн., 1993.

Паэзiя беларускага земляробчага календара. Мн., 1992.

А. Е. Богданович Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Этнографический очерк. Гродно, 1995 (1895).

У. Лобач «Паганства i хрысцiянства: беларускi выпадак», в Навуковы часопiс цэнтра этнакасмалогii «Крыўя». Менск, 1994, № 1 (138–161).

I. Ждановiч «Першавера продкаў», в Роднае слова , 1996, № 8.

Г. Рузова «Харе-хайль…», в Личность , 1997, № 15; Н. Смершев «“Арийские трезвенники” рвутся к власти», в Личность , 1997, № 18–19.

Г. Г. Рузова «Расовая теория и политическая практика неомистических сект», в Неокультовые объединения в Беларуси . Мн.,1998, с. 176–179.

«Dievturība», в Latviešu konversācijas vārdnīca. Rīga, sej. 5603–5604.

H. Biezais Dievturi – nacionālie romantiķi – senlatvieši в Ceļš. 1(44). Rīga, b. g. lpp.

R. Pussars «Par Ernestu Brastiņu», в Brastiņš E. Tautai, Dievam, Tēvzemei. Rīga, 1993, lpp.

J. Saivars «Kā atbildēt dievturiem», в Mantojums. Rīga, N. lpp.

J. Alunans Raksti. d. Pēterburgā, 1914, 330-lpp.

J. Alunans Raksti. 313-lpp.

Ausekļa kopotie raksti. Rīga, 1923, 117-lpp.

J. Saivars «Kā atbildēt dievturiem», в Mantojums. Rīga, 1997, № 1, 52-lpp.

J. Dokalnis «Ateizma loma latvie u dzive», в Labietis, 1933, № 6, lpp.

E. Brastiņš Latvju Dievadziesmas. Rīga, 1928, lpp.

J. Lecs Senlatviešu dievticība un dvēseles glītums sadzīvē. Rīga, 1917, lpp.

J. Lecs Op. cit. lpp.

Л. Федосеев «Язычники возвращаются», в Советская молодежь сегодня. Рига, 17.08.1995.

E. Brastiņš Latvijas pilskalni. sēj. Kuru zeme. Rīga, 1923; sej. Zemgale un Aug zeme. Rīga, 1925; sēj. Latgale. Rīga, 1928; sēj. Vidzeme. Rīga, 1930.