Коллектив авторов - Богословие личности

Подробнее об утверждении свободы Бога в богословии великих каппадокийцев см.: Чурсанов С. А . Указ. соч. С. 62–63, 66–69.

Staniloae D . The Experience of God. Vol. 1: Revelation and Knowledge of the Triune God / Trans. and ed. by I. Ionita and R. Barringer. Brookline (Massachusetts), 1994. P. 131–132; Иоанн (Зизиулас), митр . Человек – священник творения: Ответ на проблемы экологии // Православие в современном мире. СПб., 2005. С. 159–160.

Zizioulas J. D . Communion and Otherness. P. 212–213 ( Иоанн (Зизиулас), Общение и инаковость. С. 274–275).

С офроний (Сахаров), архим . Видеть Бога как Он есть. Эссекс, 1985. С. 180.

Мейендорф Иоанн , протопр. Человечество Христа: Пасхальная тайна / Пер. с англ. иерея К. Польскова // Богословский сборник. М., 2000. Вып. V. С. 23–24; Staniloae D . Orthodox Spirituality: A Practical Guide for the Faithful and a Definitive Manual for the Scholar / Trans. from Romanian Archim. Jerome (Newville) and A. Kloos. South Canaan (Pennsylvania), 2003. P. 368–374.

2 Кор 11:24–29.

Ин 15:15; 1 Кор 9:19–22; 2 Кор 6:11–12; 11:29.

Флп 2:7–8.

Мк 10:29–30; Мф 19:29; Лк 18:29–30; 2 Кор 6:8–10; Флп 2:9–11.

Gregor von Nazianz . Orat. 29. S. 16: ότι ούτε ουσίας όνομα ό πατήρ… ούτε ένεργείας, σχέσεως δ καί τού πώς έχει ττρος τον υιόν ό πατήρ, ή ό υίος προς τον πατέρα. Ср.: Григорий Богослов, свт . Указ. собр. Т. 1. С. 424. См. также: Idem . Orat. 23. S. 8. Col. 116 °C; Orat. 31. S. 9 (Там же. Т. 1. С. 332, 448); Basilius Cappadociae . Adversus Eunomium. Col. 517A, 557C, 588C–589A, 621B ( Василий Великий, свт . Собрание творений. Ч. 3. С. 18, 49, 74, 101); Gregorius Nyssenus. Contra Eunomium. B. 1. Ch. 1. S. 159–160, 553, 556, 557, 558–559, 560–561, 568–574; B. 3. Ch. 2. S. 158; B. 4. Ch. 1. Vol. 2. P. 319 ( Григорий Нисский, свт . Указ. соч. Ч. 1. С. 72, 210, 211, 212, 213, 215–217, 497, 272).

Amphilochius Iconiensis . Fragm. 1: το… πατήρ, υιός καί πνεύμα τό άγιον, τροπου υπάρξεως ήτουν σχέσεως ονόματα.

Лосский В. Н . Догматическое богословие // Он же . Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 215–216; Он же . Богословское понятие человеческой личности // Он же . Богословие и боговидение: Сборник статей / Под общ. ред. В. Пислякова. М., 2000. С. 291; Яннарас Х . Личность и эрос // Он же . Избранное: Личность и эрос / Пер. с новогреч. Г. В. Вдовиной; Под ред. А. И. Кырлежева. М., 2005. С. 353–354.

Basile, st . Epist. 38. S. 4, 7 ( Василий Великий, свт . Письма. С. 66–67; 67–68; 71–72); Gregorius Nazianzenus . Orat. 40. S. 41. Col. 417C ( Григорий Богослов, свт . Указ. собр. Т. 1. С. 571).

Кол 1:24.

1 Кор 13:12.

Доклад на международной конференции «Богословие личности в западном и восточном христианстве». Расширенный вариант статьи «Личность и коммуникативная рациональность», в: Личность. Культура. Общество . 2008, т. Х, вып. 3–4 (42–43). С. 226–232.

И. Кант, Критика практического разума , СПб., 1995. С. 90.

Там же. С. 226.

И. Кант, «Религия в пределах только разума», в: Трактаты и письма , М.: Наука, 1980. С. 80.

К. Маркс, «Философско-экономические рукописи 1844 года», в: К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения , т. 42. С. 41–174.

П. Бурдье, Начала , М., 1994; П. Бурдье, «Структуры, habitus, практики», в: Современные социальные теории , Новосибирск, 1995. С. 16–39.

Там же. С. 17.

К.-О. Апель, «Априори коммуникативного сообщества и основания этики», в: Трансформация философии , М., 2001. С. 263–335.

Здесь мы приходим к вопросу об «окончательном обосновании», который обсужден в упомянутой работе Апеля: см. К.-О. Апель, Указ. соч. С. 263–335.

Доклад на международной конференции «Богословие личности в западном и восточном христианстве».

O. Clément, Berdiaev. Un philosophe russe en France , Paris: Desclée de Browuer, 1991.

A. Arjakovsky, La génération des penseurs religieux de l’émigration russe , L’Esprit et la Lettre, Kiev-Paris, 2002.

L. Pareyson, Studi sull’esistenzialismo , Firenze: Sansoni, 1943, pp. xiss.

Среди его книг: La vita dello spirito , Firenze, Vallecchi, 1921; La religiosità dell’arte e della filosofia , Firenze, Sansoni, 1934; Lineamenti di una concezione realistica dello spirito umano , Roma, Perrella, 1942; Il problema di Cartesio , Bari, Laterza, 1948; Perché credo , Brescia, Morcelliana, 1950; Giovanni Gentile, la vita e il pensiero a cura della Fondazione Giovanni Gentile per gli Studi filosofici, Vol. VIII (Studi gentiliani), Firenze, Sansoni, 1957; Le ragioni della fede , Brescia, Morcelliana, 1959.

A. Guzzo, L’Io e la ragione, Brescia: Morcelliana, 1947.

Ibid.