Подробнее об этимологии, а также спектре значений слов лицо и ипостась в дохристианском языке и в Священном Писании см.: Чурсанов С. А . Лицом к лицу: Понятие личности в православном богословии XX века. М., 2008. С. 24–32.
Zizioulas J. D. Being as Communion: Studies in Personhood and the Church. Crestwood (NY), 1993. P. 36. Ср.: Иоанн (Зизиулас), митр . Бытие как общение: Очерки о личности и Церкви / Пер. с англ. Д. М. Гзгзяна. М., 2006. P. 31.
Basile, st . Epist. 210. S. 5; Epist. 214. S. 3 ( Василий Великий, свт . Письма. С. 312, 318).
Gregor von Nazianz . Orat. 31. S. 22 ( Григорий Богослов, свт . Указ. собр. Т. 1. С. 456).
Basile, st . Epist. 236. S. 6: οὐσία δὲ καὶ ὑπόστασις ταύτην ἔχει τὴν διαφορὰν, ἣν ἔχει τὸ κοινὸν πρὸς τὸ καθ'ἔκαστον οἷον ὡς ἔχει τὸ ζῶον πρὸς τὸν δεῖνα ἄνθροπον. Ср.: Василий Великий, свт . Письма. С. 368. См. также: Basile, st . Epist. 214. S. 4 (Там же. С. 319).
Ср., например: Basile, st . Epist. 38. S. 2–3; Vol. 3. Epist. 235. S. 2 ( Василий Великий, свт . Письма. С. 64–66, 362); Idem . Adversus Eunomium // PG 29. Col. 589C – D ( Василий Великий, свт . Собрание творений. В 5 ч. М., 1846. Ч. 3. С. 75–76); Gregor von Nazianz . Orat. 31. S. 22; Idem . Carm. 3 (De spiritu sancto) // PG 37. Col. 410A–411A ( Григорий Богослов, свт . Указ. собр. Т. 1. С. 455–456; Т. 2. С. 23); Gregorius Nyssenus. Contra Eunomium / Ed. W. Jaeger // Gregorii Nysseni opera. 2 vols. Leiden, 1960. B. 1. Ch. 1.S. 496–497, 563–567 ( Григорий Нисский, свт . Опровержение Евномия. В 2 ч. Краснодар, 2003. Ч. 1. С. 188–189, 214–215); Idem . Ad imaginem dei et ad similitudinem [Sp.] // PG 44. Col. 1329C–1332A.
В настоящее время большинство исследователей считают автором данного письма свт. Григория Нисского: Hübner R . Gregor von Nyssa als Verfasser der sog. Ep. 38 des Basilius. Zum unterschiedlichen Verständnis der ousia bei den kappadozischen Brüdern // Epektasis (Festschrift Cardinal Daniélou) / Hg. von J. Fontaine und Ch. Kannengiesser. Paris, 1972. S. 463–490; Fedwick P. J . A Commentary of Gregory of Nyssa or the 38 thLetter of Basil of Caesarea // Orientalia Christiana periodica. 1978. Vol. 44. P. 31–51. Иная точка зрения представлена, например, в: Hammerstaedt J . Zur Echtheit von Basiliusbrief 38 // Tesserae: Festschrift für Josef Engemann. Jahrbuch für Antike und Christentum. 1991. Vol. 18. S. 416–419; Drecoll V. H . Die Entwicklung der Trinitätslehre des Basilius von Cäsarea. Göttingen, 1996. S. 297–331.
Basile, st . Epist. 38. S. 3: Τοῦτο οὖν ἐστιν ἡ ὑπόστασις, οὐχ ἡ ἀόριστος τῆς οὐσίας ἔννοια μηδεμίαν ἐκ τῆς κοινότη τος τοῦ σημαινομένου στάσιν εὑρίσκουσα, ἀλλ' ἡ τὸ κοινόν τε καὶ ἀπερίγραπτον ἐν τῷ τινὶ πράγματι διὰ τῶν ἐπιφαι νομένων ἰδιωμάτων παριστῶσα καὶ περιγράφουσα. Ср.: Василий Великий, свт . Письма. С. 65. См. также: Gregorius Nyssenus. Ad Graecos… P. 26, 30–31; Idem. Contra Eunomium. B. 1. Ch. 1. S. 277–278 ( Григорий Нисский, свт . Указ. соч. Ч. 1. С. 112).
См., например: Gregor von Nazianz . Die fünf theologischen Reden. Orat. 29 (De filio). S. 12; Idem . Orat. 41 (In pentecosten). S. 9 // PG 36. Col. 441C ( Григорий Богослов, свт . Указ. собр. Т. 1. С. 421, 581); Gregorius Nyssenus. Ad Graecos… P. 19, 20.
Basile, st . Epist. 214. S. 4: Ἕκαστος γὰρ ἡμῶν καὶ τῷ κοινῶ τῆς οὐσίας λόγῳ τοῦ εἶναι μετέχει, καὶ τοῖς περὶ αὐτὸν ἰδιώμασιν ὁ δεῖνα ἐστι καὶὁ δεῖνα. Ср.: Василий Великий, свт . Письма. С. 319.
Ibid.: Ουτω κἀκεῖ ο μέν ουσιας λογος κοινοςι νοιττο… Ср.: Там же.
Basile, st . Epist. 38. S. 2: Τα δ των ονοματων ιδικωτεραν εχει…. Ср.: Василий Великий, свт . Письма. С. 64. Курсив мой – С. Ч . См. также: Ibid. S. 4; Idem . Contra Sabellianos et Arium et Anomoeos // PG 31. Col. 604D (Там же. С. 67; Василий Великий, свт . Собрание творений. Ч. 4. С. 379–380); Joannes Damascenus . De fide contra Nestorianos / Hg. B. Kotter // Die Schriften des Johannes von Damaskos. Bd. 4. Berlin, 1981. S. 3 ( Иоанн Дамаскин, преп . Христологические и полемические трактаты. Слова на богородичные праздники / Пер. и комм. свящ. Максима Козлова, Д. Е. Афиногенова. М., 1997. С. 142).
Basile, st . Epist. 38. S. 5: ο μὲν τῆς κοινότητος λόγος εις τῆς…. Ср.: Василий Великий, свт. Письма. С. 70. См. также: Ibid. S. 6, 8 (Там же. С. 70, 72); Gregorius Nazianzenus. Orat. 21 (In laudem Athanasii). S. 25 // PG 35. Col. 1124D; Idem. Orat. 31. S. 28; Idem. Orat. 33 (Contra Arianos et de seipso). S. 16 // PG 36. Col. 236A; Orat. 34 (In Aegyptiorum adventum). S. 13 // PG 36. Col. 253B (Григорий Богослов, свт. Указ. собр. Т. 1. С. 326, 459, 490–491, 498).
Gregorius Nazianzenus . Orat. 39. S. 12. Col. 348C: ηι ἰδιότης ἀκίνητος·. Ср.: Григорий Богослов, свт. Указ. собр. Т. 1. С. 538. См. также: Idem. Orat. 25 (In laudem Heronis philosophi). S. 16 // PG 35. Col. 1221A; Orat. 42. S. 15. Col. 476A – B (Там же. С. 370, 594).
Joannes Damascenus . De duabus in Christo voluntatibus / Hg. B. Kotter // Die Schriften des Johannes von Damaskos. Bd. 4. S. 9:…Δύο υποστάσεις έξ ένός πατρός και μιάς μητρός δίδυμοι γενόμενοι ούχ εις υίός, άλλα δύο.Ср.: Иоанн Дамаскин, преп . Христологические и полемические трактаты… С. 92.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу