Пётр Самотарж - Одиночество зверя

Наташа молчала несколько минут, изредка бросая на смешного мальчишку заинтересованный взгляд.

— Странно, — сказала она. — Зачем ты читаешь такие книги? Неужели не нашёл занятия поинтересней?

— Странно слышать от тебя такие вопросы, — Лёшка замер и посмотрел на собеседницу так, словно она ни с того, ни с сего вдруг разделась в общественном месте. — А ты зачем сама сюда ходишь?

— С людьми разговариваю.

— Неужели в других местах людей не нашла?

Наташа прислушалась к себе и попыталась выдумать достойный ответ, но осталась немой. Худокормов не служил для неё единственной причиной обитания в овощной подсобке. Понимание пришло незаметно и не расстроило её. Наоборот, ей нравилось работать с ним бок о бок, ощущать себя его соратницей в большом деле. В чём величие дела, наступит ли для них день победы и готова ли она к жертвам, Наташа не задумывалась. Только жила так, как жила, и не могла жить по-другому, не хотела потерять чувство сопричастности и боялась ограничить свою жизнь стиральной машиной и кухонной плитой.

— Не знаю. Трудно объяснить.

— А мне легко! — уверенно заявил Лёшка. — Не хочу превратиться в жвачное животное. Единственная возможность для человека остаться человеком — думать о чём-то ещё, кроме еды, питья, одежды и развлечений. Видеть вокруг себя весь мир, думать о нём, читать, стараться понять непостижимое. Пока стремишься к недостижимым целям — продолжаешь жить.

— Жутковато тебя слушать, — искренне призналась Наташа. — Люди ведь в основном просто работают, едят, спят и отдыхают.

— Естественно.

— Что «естественно»? Человечество состоит не из людей?

— Ты огрубляешь. Если слишком многие займутся совершенствованием бытия, начнётся хаос. Так и происходит во время революций. Я ведь не лично для себя хочу привилегий, а достойной жизни для всех. Противно посещать присутственные места, где с тобой разговаривают как с попрошайкой на побегушках. Почему, например, человек не может общаться с государством эпистолярно? Нужен мне, скажем, загранпаспорт — пишу об этом соответствующую бумагу на соответствующем бланке и получаю через недельку заказным письмом этот самый паспорт. Почему меня заставляют куда-то ходить, стоять в очередях, слушать отповеди от женщин в окошке? Почему без конца по всякому поводу одно государственное учреждение требует от меня справку из другого государственного учреждения? Почему они не могут делиться друг с другом информацией без моего посредничества? Потому что им так удобно, в том числе и взятки можно вымогать.

— Надеешься дожить до перемен?

— Понятия не имею. Просто иду вперёд, и всё тут. Делаю хоть что-нибудь.

— А почему ты после школы в институт не пошёл?

— Всё равно жить на что-то надо. Какой смысл спать на лекциях после ночной смены — книжки я и сам могу читать. И делать это тогда, когда удобно мне, а не профессорам.

— Считаешь, высшее образование не нужно?

— Считаю, что смогу прожить и без него. Не собираюсь идти в менеджеры и в кандидаты наук — всё равно не выдержу.

— Они тоже не люди?

— Они все разные.

— Но большинство из них не собирается совершенствовать бытие?

— Безусловно.

— Ты сказал, хаос начнётся, если слишком многие займутся совершенствованием бытия. «Слишком многие» — это сколько?

— Думаю, десять процентов — уже сильный перебор.

Наташа засмеялась услышанному, как хорошей шутке.

— Я не шучу, — безразлично заметил Лёшка, продолжая раскладывать книжную груду по импровизированным полкам. — Доминантное меньшинство — научно доказанный факт.

— Кем доказанный?

— Социологией. Фамилию конкретных специалистов назвать не могу.

— И это хорошо?

— Это факт, каждый волен к нему относиться в соответствии с собственными представлениями об этике и морали.

— А ты как относишься?

— Твой вопрос не имеет универсального ответа. Разные доминантные меньшинства в различных исторических ситуациях играют то прогрессивную, то регрессивную роль.

— А себя ты причисляешь к прогрессивному доминантному большинству?

— Стоит мне сказать «да», и я сразу стану в твоих глазах мерзавцем?

— А какой ответ ты считаешь правильным, «да» или «нет»?

— Вслух объявить себя представителем элиты может только полный идиот.

— А как ты думаешь?

— Чего ты от меня хочешь? — сердито спросил Лёшка после долгой паузы. — Я не могу ответить на твои вопросы. На них просто нет ответа! Доказать равноценность для общества спившегося бомжа и академика нельзя. Но любое рассуждение об особых привилегиях одной категории населения по сравнению с другими ведёт к той или иной форме авторитаризма, поскольку исключает принцип равенства перед законом.