Герман Садулаев - Иван Ауслендер - роман на пальмовых листьях

Или вот ещё есть такая обычная страшная история про секты и квартиры. О том, что люди отдают свои квартиры сектам. Или секты отбирают у людей квартиры. Ко мне эта история никакого отношения не имеет. У меня никогда не было ни квартиры, ни секты. Но очень многих она затронула. И теперь всех людей, которые встают на путь какой-нибудь экзотической духовности и примыкают к какой-нибудь экзотической для здешних мест организации, окружающие пугают: вот промоют тебе мозги твои сектанты и отберут у тебя квартиру, тогда будешь знать. Прошу понять меня правильно. Я вовсе не за то, чтобы вы отдавали сектам свои квартиры. Напротив. Прошу вас, никогда не отдавайте никому свою квартиру! Тем более секте. Квартира – это самое ценное, что есть у человека в этой жизни. Берегите свою квартиру. Думайте о своей квартире и поклоняйтесь ей. Так вы, несомненно, придёте к своей квартире и останетесь с ней. Пока смерть не разлучит вас. Но давайте подумаем, как и почему возникает эта проблема с квартирой? Вот человек пришёл в какую-то околорелигиозную организацию. Проникся идеологией этой организации. И ему показалось, что старая жизнь закончилась, что его личность полностью трансформировалась, а значит, ничего из того, что было ему важно и нужно раньше, теперь не важно и не нужно. Например, квартира ему больше не нужна. А если она нужна этой самой околорелигиозной организации или деньги за неё нужны, то вот ключи и документы, берите. Я теперь свободен и просветлён. Но проходит немного времени, заканчивается первый ложный энтузиазм, и оказывается, что старая жизнь не закончилась. Личность не трансформирована. Ничего не изменилось ни внутри, ни снаружи. Человек хочет вернуться к себе прежнему и быстро к себе прежнему возвращается, ибо недалеко ушёл, – а квартиры уже нет! Вот тогда-то он и начинает бить в колокола и писать в газеты о том, как секта отобрала у него квартиру. Но проблема не в секте и не в квартире. Проблема в том, что он не стал другим. Он попытался выбраться из яйца незрелым.

Поэтому важно понять: идеология не помогает. Никакая, даже самая красивая и правильная идеология не помогает. Квартира – это, конечно, очень важно. Но ещё важнее смерть тела. И потеря тела гораздо болезненней, чем утрата квартиры. Если человек не подготовился к потере квартиры для своего тела, как он подготовится к потере самого тела, квартиры для души? Просто идеология не работает. Идеология не поможет нам в момент смерти. Мы всё забудем в момент смерти, все наши книжки, одёжки, татуировки и прочие знаки приверженности к той или иной идеологии. Идеология и приверженность идеологии могут дать только временное ощущение «освобождения» на уровне ума ( вимукта-манинас ). При столкновении с грубой действительностью это зыбкое ощущение развеивается как дым. Никакие религии, идеологии, обозначения – ничто не поможет нам стать действительно вечными, счастливыми и свободными. Только внутреннее преображение: смерть старого человека и рождение нового, второе рождение, двиджа.

Все любят свои квартиры, свои тела, свои яйца, поэтому все боятся радикальных учений и практик. Они говорят: хорошая религия – это такая религия, которая не промывает мне мозги, которая не меняет меня, с которой я могу оставаться тем, кто я есть, со всем, что у меня есть. Это хорошая религия, правильная, безопасная. Действительно, такая религия безопасная. А ещё – бесполезная. Потому что на пути духовной борьбы безопасное значит бесполезное. Это одно и то же. Потому что упанишады – это оружие, шастры – это оружие, любое священное писание – это оружие. Настоящее оружие не может быть безопасным. Представьте, что вы зашли в оружейный магазин. Продавец подходит к вам и говорит: посмотрите, вот наша новинка, абсолютно безопасный кинжал! Он совершенно тупой. И сделан из мягкой резины. Таким кинжалом вы никогда не поранитесь! Вряд ли вас заинтересует такое оружие. Мы выбираем оружие не по принципу безопасности, а по принципу эффективности. Оружие может быть опасным, в том числе и для владельца, это нормально. Иначе оно не будет опасным для врага. Безопасное оружие бесполезно. Иногда мы видим в витринах макеты стрелкового оружия. Они в точности как настоящие винтовки, пистолеты и автоматы – но не стреляют. Они безопасны. Это макеты. Таковы же в современном мире макеты духовных путей, макеты религий. Они очень похожи на настоящие практики, но они не стреляют. Они безопасны. Человек ходит в церковь, ставит свечки или совершает ещё какие-то ритуалы по своей религии и при этом никак не меняется. Он думает, что это очень хорошо.