Илья Ильф - Двенадцать стульев [litres, Полная версия романа]

Идеологом Пролеткульта, как известно, был А. А. Богданов, в прошлом большевик. По образованию медик, авторитетный социалист, чьи философские работы получили известность еще в 1900-е годы.

Его концепция была основана на учении Маркса. Подразумевалось, что когда пролетариат к власти придет, в новом обществе и культура должна стать пролетарской. Развиваться на принципиально иных организационных основах. До этого надлежало вести именно просветительскую деятельность среди рабочих. Учить их.

Ленин считал Богданова конкурентом. В итоге тот оказался вне партии.

Однако сама концепция пролетарской культуры была принята многими представителями большевистской элиты. В том числе и А. В. Луначарским.

Формирование Пролеткульта началось еще после Февральской революции. По инициативе Луначарского и других богдановских последователей были созданы ячейки новой организации при фабрично-заводских комитетах многих предприятий столицы. А затем и в других городах.

С октября 1917 года Пролеткульт финансировался и контролировался Наркомпросом, который возглавлял Луначарский. Популярность быстро росла. К 1920 году организация, созданная богдановцами, по численности была уже сравнима с партией. Что, понятно, вызвало опасения Ленина.

Он буквально обрушился на Пролеткульт. Громил при каждом удобном случае. Богдановцам инкриминировалось стремление добиться автономии от государства. Итог был предсказуем: пролеткультовские лидеры оказались в изоляции [208]   См., например: Одесский М. П., Фельдман Д. М. [Вступ. ст., примеч.] / Богданов А. А. Пять недель в ГПУ // De visu. 1993. № 7. С. 28–34, 40–43. .

Троцкий в статьях, опубликованных «Правдой», решал задачу, поставленную Лениным. Разгром Пролеткульта был наркомвоенмором обоснован с присущей ему риторической лихостью.

Он не опровергал теоретическую установку Маркса, из которой следовало, что при социализме культура должна создаваться новым господствующим классом. Но доказывал, что в XX веке ситуация уже несколько иная.

Согласно Троцкому, пролетарская культура, во-первых, не могла возникнуть до установления господства пролетариата. Во-вторых, не сформировалась и при советской власти – короткий срок. А в-третьих, «мировая революция» начнется вскоре, и общество станет бесклассовым.

Отсюда с необходимостью следовало, что и культура станет бесклассовой, общечеловеческой. Значит, пролетарской как не было, так и нет, а главное, не будет.

Прагматика этих тезисов – не только дискредитация богдановцев. Троцкий внятно обозначил правительственную установку. Подразумевалось, что для получения государственной финансово-организационной поддержки нужен еще и профессионализм, а не только «пролетарское происхождение».

Статьи вызвали предсказуемый резонанс. По ходу споров и популяризовался термин «попутчики».

Ранее он применялся – в обиходе европейских социалистов – для обозначения противников действовавшего правительства, не готовых к революционным преобразованиям. Его использовал и Троцкий, характеризуя литераторов, которые себя не считали противниками советской власти, но еще не приняли ее идеологически. Постулировалось, что и такие до поры ценны – как специалисты.

Успех «Красной нови» и созданного Воронским же кооперативного издательства писателей «Круг» был достижением наркомвоенмора. Однако в планы «триумвиров» не входило доминирование креатуры Троцкого. Если тот утверждал, что пролетарской литературы нет, следовало доказать обратное.

В мае 1922 года вышел первый номер журнала «Молодая гвардия», чей статус определялся перечнем указанных на обложке издателей – ЦК Российского коммунистического союза молодежи и ЦК партии. Собственное издательство тоже появилось. И, конечно, одноименное литературное объединение. Затем его лидеры сформировали группу «Октябрь», инициировавшую 1-ю Московскую конференцию пролетарских писателей, которая открылась в марте 1923 года.

Основной результат – принятие так называемой «идеологической и художественной платформы группы “Октябрь”». Напечатал ее в первом (июньском) номере 1923 года журнал Московской ассоциации пролетарских писателей «На посту».

Казуистические доводы наркомвоенмора были тем же манером парированы. Главным критерием принадлежности к пролетарской литературе объявлялась готовность выразить идеологию пролетариата, в каждый данный момент соответствовавшую партийным установкам. По этому критерию «напостовцы» и противопоставлялись отнюдь не исполнительным «попутчикам». А в первом номере журнала за 1924 год опубликована статья И. Вардина, инкриминировавшего редактору «Красной нови» саботаж большевистской политики, что и акцентировалось заголовком: «Воронщину необходимо ликвидировать» [209]   См.: Вардин И. Воронщину необходимо ликвидировать // На посту. 1924. № 1. Подробнее см.: Корниенко Н.В. «Нэповская оттепель»: Становление института советской литературной критики. М.: ИМЛИ РАН, 2010. С. 14–41. .