Екатерина Кармазина - Идеалист

Первый, кого я увидел на перроне, был Евгений. И, конечно же, он встречал ее. При виде меня он не сумел скрыть своего удивления, но все равно любезно пригласил подвезти. И хоть мне было по дороге, я так же любезно отказался и, не дожидаясь Валерию Викторовну, отправился в сторону метро.

После этой поездки я еще долгое время не появлялся у нее, не писал ей и не звонил.

Прошло полгода, как я вышел из Братства. Вышел — это громко сказано! Я просто перестал посещать лекции, как внутренние в своей группе, так и лекции г-жи Марины. По сути, я состоял в Братстве, только чтобы иметь возможность регулярно видеть ее. Мне было бы вполне достаточно ходить только к ней. Но правила Братства исключали такую возможность, обязывая ходить и на другие лекции, предписанные каждой группе слушателей. Ходить выборочно или выбирать лектора также не разрешалось. И мне начало казаться, что я попусту теряю там время.

На своем новом и первом месте работы я поставил себе цель — продвижение по карьерной лестнице. В связи с дополнительными обязанностями, которые я на себя взял, на меня навалилось много работы. Времени на себя оставалось совсем мало или не оставалось вовсе, поэтому тратить его на внутренние лекции, на которых я откровенно скучал, не было никакого смысла. Почему я не мог просто видеть Марину Мирославовну, почему для этого я должен был делать то, чего делать мне не хочется? Из-за постоянных повторений и громких фраз об ученичестве, великих учителях и стремлении к свету я уже не просто скучал на этих лекциях, они начали меня раздражать. Когда я пропускал подряд несколько занятий, а затем приходил на одно из них, призывы спасти и изменить мир казались мне пафосными и надуманными. Как-то после длинного перерыва я пришел на одну из своих внутренних лекций с опозданием и услышал, что миссия спасения мира возложена на наше Братство и что ему в этом способствуют какие-то высшие сущности. Эта лекция и стала для меня последней. Тогда-то я и покинул Братство.

Маразма, подобного этому, я не замечал раньше. То, что Братство не могло претендовать на научную деятельность, я понимал уже давно. Но то, что я попал в оккультное сообщество, до меня дошло только через несколько лет моего в нем членства! Но ведь ничто подобное никогда не звучало на лекциях г-жи Марины! По крайней мере, мне так казалось. А не звучало, потому что перед ней стояла другая задача, привлечь, а не отпугнуть. Заговори они о таком с самого начала, полный зал опустел бы в два счета, остались бы единицы. Она начинала красиво и издалека, наделяя предания истории нужными ей смыслами и акцентами. Так как я посещал ее лекции не первый год, я отметил, что все они начинались с «наезда» на современные нравы и наше время. Противопоставлялись культуры Древней Греции и Древнего Рима, когда были заложены основы будущей европейской цивилизации и наша эпоха информационных технологий. Основное слово здесь «духовность». Утраченные ныне идеалы и ценности и так далее, и тому подобное. «Сейчас все иначе, а вот тогда все эти учения имели своей целью вовсе не те знания, которыми наполняют наши умы школы и университеты, их целью была мудрость. Великие учителя учили людей мудрости, а школы являлись храмами мудрости, чести и доблести», — говорилось на одной из лекций. Г-жа Марина была настолько убедительна и красноречива, что в результате ее пламенных речей душа жаждала свершений. И тогда возникал простой и закономерный вопрос, где же теперь в наше время отыскать великих учителей и где он, храм мудрости сегодня? Лекции продолжались, и постепенно приходило понимание того, что в одиночку человек слаб, беспомощен и абсолютно ни на что не годен. И тогда возникал следующий вопрос, если все то истинное, чему может и должен следовать человек, было раньше и ничего этого нет сегодня, то как жить дальше? Во имя чего?

В поиске ответов на эти вопросы слушатели и попадали в Дом Братства, где их вниманию были представлены творческие и волонтерские направления, в которых можно было дать волю своим благородным порывам, талантам и стремлениям. Состояние подавленности и разочарования, присущее нашему времени, сменялось вдохновением и энтузиазмом. Есть еще на земле места, где делаются добрые дела, где ты не один, и это Братство!

Но ведь существует же множество благотворительных организаций. Там не читают лекций, а просто работают люди. И если ты готов помогать, там будут только рады. Если ты готов привести друзей, будут рады еще больше. В Братстве же ни работать без лекций нельзя, ни друзей на работы привлекать нельзя. Запрещалось брать друга на уборку парка или заповедника, привлекать к сбору вещей для детского дома, если тот не является членом Братства. Это странно. Выходит, что самоцелью являлся не конечный результат, а что-то совершенно иное. Почему для того, чтобы быть волонтером, нужно слушать лекции, и при чем здесь эзотерика? Я мог ответить только так — хорошие дела для отвода глаз, но не самоцель.