Януш Гловацкий - Польский рассказ

Характерно для этой группы рассказов и частое одушевление природы, ее поэтизация, мысль о гармонии между человеком и природой как об одном из важнейших условий человеческого существования. Родная земля, родная природа, родина у этих писателей понятия одного плана. Поэтому в их рассказах природа не только предмет изображения, но и средство выражения личного и в то же время общезначимого чувства патриотизма, чувства любви и привязанности к родному краю, его людям, истории, настоящему и будущему.

В освоении различных граней современной действительности польский рассказ идет в авангарде литературы. Современность прочно вошла в рассказы писателей разных поколений, особенно поколения, выросшего вместе с народной Польшей. Еще совсем недавно, в конце 50-х — начале 60-х годов, многие тогдашние дебютанты, молодые писатели, испытали на себе влияние так называемой «черной» литературы, знаменем которой была воинствующая асоциальность, демагогическая критика трудностей роста молодого социалистического государства. Они без конца варьировали модную схему: разочарование в неустроенном, лживом и циничном мире взрослых вступающего в жизнь молодого человека, как правило, неудачника в любви; обращались к периферийным явлениям жизни, смаковали формальные приемы. Но волна очернительства социалистической действительности, против которого непримиримую борьбу повела партия, быстро схлынула, и сегодня эти писатели от изображения разочарованных в жизни люмпенов, торчащих у киосков с пивом, переходят к изображению трудовой среды, к осмыслению более сложной жизненной проблематики, осознавая ответственность за себя и общество. Герои их рассказов, преодолевая отчуждение и равнодушие к миру, ищут в нем непреходящие ценности, свое место в жизни. Молодые бездельники, «Гамлеты карманного формата» (по выражению одного из критиков), прежние герои молодой прозы, все чаще встречаются на страницах рассказов в ироническом и сатирическом изображении (как, например, в рассказе Я. Гловацкого «Ярек с одиннадцати до часу»).

Молодежь, вступающая в жизнь, привлекает особое внимание не только молодых писателей. Художники разных поколений ведут тщательные наблюдения над бытом, вкусами, модами, языком молодежи. При этом, фиксируя характерные приметы жизни и поведения современного молодого человека в реалистически-достоверных бытовых ситуациях (Т. Лопалевский, «Молодость» и др.), писатели не столько ставят вопрос о том, как вести себя герою в том или ином случае, сколько заставляют читателя задуматься об этических основаниях современной жизни вообще.

Конечно, отмеченный нами поворот рассказа в сторону современности, а главное — высвечивание разных ее сторон историческими, политическими, моральными оценками относится к лучшим произведениям. Изображение Польши наших дней, рассказ о самоотверженном труде рабочих, крестьян, интеллигенции остается главной задачей и польского рассказа, и всей литературы. Тем более что в некоторых произведениях отдельных писателей по-прежнему можно встретить такие чуждые социалистическому искусству черты, как деформация личности, подмена активного сознания подсознательными ассоциациями, философия отчуждения, одиночества человека и т. д.

Современный польский рассказ многолик. Трудно даже только перечислить все направления его поисков и открытий. Характерной его чертой является интернационализм. В этой теме важное место занимает изображение мужества и гуманизма советского человека, воина-освободителя (Т. Боровский, «Январское наступление», С. Зелинский, «Черные тюльпаны»). Рассказ знакомит читателя и с жизнью, обычаями и преданиями народов других стран (Кс. Прушинский, «Трубач в Самарканде», В. Жукровский, «Пыль сандалий», Я. Добрачинский, «Старые и молодые»). Писатели глубоко проникают в сферу быта разных слоев общества (как М. Новаковский, посвятивший рассказ «Студеная вода» наблюдениям над укладом жизни и отношений служащих учреждения), ставят проблему освобождения сознания от пут религии, проблему, актуальную для Польши, где имеется большое число верующих, где католическая церковь ведет борьбу за молодое поколение (например, рассказ Б. Когута «Кропило ксендза Якса»).

Продолжая лучшие традиции польского классического рассказа, многие писатели умело анализируют различные психологические состояния человека, движения души. Свое восприятие первой ночи войны, надвигающейся ночи фашизма тонко передает в рассказе «Сентябрьская ночь» Я. Парандовский, большой мастер слова, посвятивший свое творчество популяризации культурно-исторического наследия человечества, но не избегающий и тем современных. Сложный психологический процесс самопознания личности исследует Я. Ю. Щепанский («За перевалом»), светлым юмором и лирической интонацией окрашена глубокая мысль С. Отвиновского о потребности человека в поэтической мечте, возвышающей над будничностью («Дельфины»).