Саша Саин - Испытания сионского мудреца

«Нужно подумать, — сказал я, — ещё один, и еврей, ко всему прочему!». «Так в том-то и дело! Зачем нам это надо?! Нас двое и тоже ведь много! И, знаете, я могу немцев как-то понять! Я бы на их месте тоже этого не хотела! Побегу, попробую документы на этого чёрненького подсмотреть! Потом позвоню, спасибо за поддержку! Такая сволочь — этот Шнауцер! Я всегда это чувствовала! Не знаю, как уж и чем ему угодить?! Я и так и сяк пробовала! Если ему уж Люлинг не понравилась, такая вся из себя, и её он выгнал! То уж не знаю, кто ему нравится?! Паразит несчастный! Ну, всего доброго, отдыхайте, потом позвоню!».

«Ты оказался прав, Мину ждут страдания», — задумчиво произнесла жена. «Не только её, — добавил я, — если Мина не врёт, не выдаёт желаемое за действительное, что его все не любят, то Шнауцер и взял его всем назло! Он со всеми за свой позор, за свои рога рассчитается! Этот еврей — ложка дёгтя, хотя и не в бочку мёда! Ну, а Мину, конечно, он не любит, она же протеже Силке Кокиш, и ей придётся искать другое вымя! И за что её, вообще, любить? Но, в первую очередь, он ударит сейчас по Бомбаху», — рассуждал я. «Почему?» — удивилась жена. — «А ты не понимаешь? Не расстраивайся, не только ты не понимаешь, это способен понять только умный психолог-мужчина, как я, например, — скромно успокоил я жену. — Психологи не знают причин и различий в поведении мужчин и женщин, во всяком случае, не уделяют этому внимания, как будто большинство людей — гермафродиты! В этом еще один недостаток психотерапии, медицинской психологии! Кроме глупости и некомпетентности многих психологов, психотерапевтов это служит ещё дополнительным, вредным фактором психотерапии». «Я вообще не понимаю, — подхватила жена, — как могут психотерапевты, неудачники в семейной и общественной жизни, проводить терапию с другими? Чему может, например, Клизман научить женщину или мужчину с семейными проблемами, если сама не замужем и живёт одна». «Так и получается, что женщинам-пациенткам она будет внушать желание наплевать на мужчин и жить, как она — одна! Так же хорошо, как она выглядеть, как из дымоходной трубы! Пациентов — мужчин, она будет стараться соблазнить и убедить, что их жёны сволочи. Лучший вариант — это два терапевта для пациента: мужчина и женщина, которые компетентны в психологии, имеют сексуальных партнёров, удовлетворены и не нуждаются в сексуальных отношениях с пациентами. Но на практике, такое редко бывает!» — выразил я своё видение проблемы. «Какое это имеет отношение к “нашим баранам”?» — рассмеялась жена. — «А то, что и тебе как женщине непонятно поведение Шнауцера». — «Но ты ведь, к счастью, не похож на Шнауцера». «Точно, нет! — охотно согласился я. — Но в каждом из мужчин сидит маленький или большой Шнауцер! Как и в женщинах — маленькая или большая Кокиш!». «Выкладывай свою теорию, не тяни!» — нетерпеливо потребовала жена, желая, очевидно, понять во мне маленького Шнауцера. «Ладно, слушай, — согласился я, — но это ко мне не имеет никакого отношения». «Как и в первобытном стаде, мужчина стремится создать и сохранить гарем! Для этого ему надо доказать свою силу и оставаться сильным. В современном человеческом “стаде” деньги и положение играют главную роль! На втором месте потенция — сексуальная сила! На третьем — ум». «Тогда тебе ничего не грозит, — успокоила жена, — два последних у тебя есть». — «Но у меня нет первого! И этого уже достаточно, чтобы не быть уверенным в себе!». — «Перестань копаться в Шнауцере, создавать теории! — посоветовала жена. — Нам ещё не хватает из-за Шнауцера поссориться!». «Не бойся, — успокоил я её, — я что-нибудь придумаю! Такое, что тебе скучно не станет, со мной не соскучишься, — почти, как угрозу произнес я. — И, кроме того, в отличие от Шнауцера, я всё замечаю и тут же подправляю! Болезнь легче предупредить, чем лечить! Это Шнауцеру надо было Силку в постели с огромным плотником застать, чтобы убедиться…!». «Но ведь не у всех женщин одинаковые ценности и понятия сильного мужчины», — перевела жена разговор с полусерьёзной на серьёзную тему. «Да, ты права, вернее, ценности могут местами меняться. Здесь может быть много разных нюансов. Ясно, что если женщина дура, то причём здесь умный мужчина?! Хотя ум понятие относительное, смотря, кто оценщик! Да и богатство, тоже. Если в Германии это машина, дом, то в России может быть и бутерброд! Но, так или иначе, женщина выбирает сильного!». «Это всё же лучше, чем стараться создать гарем! — упрекнула жена мужчин. — Выбрала сильного, и с ним!». «К сожалению, не так! — ударил я вновь по женщинам. — Я ведь перечислил несколько признаков мужской силы, а их значительно больше! И эти ценности могут у женщины меняться. Сегодня ценит деньги, завтра сексуальность, послезавтра ум, а затем даже глупость, но с большой «глупостью»! Как наш сын говорит: — Не за кудри Васю любят, не за белое лицо, а за…!». «О, ты уже совсем плохой!» — испугалась жена, почувствовав, что я начинаю уже раздражаться из-за женской ненадёжности. «Короче, — подытожил я, — и та, и другая сторона — обе хороши! Или, как сказал Сталин: — Оба хуже!». «Ну, а причём здесь маленький, чёрный еврей, которого взял Шнауцер на работу?» — перевела жена опять разговор в более спокойное русло. — «С его помощью Шнауцер будет Силке доказывать свою силу! — пришлось объяснить, уже ничего непонимающей, жене. — Он взял такого еврея, которого все не любят, всё же мы в Германии! Даже еврейку — “мешок” Мину, Силке взяла для Шнауцера, взамен красавицы Люлинг! А он для неё — маленького, чёрного, старого еврея! Он для него всё равно, что евнух для гарема! Но здесь, он может просчитаться — евреи, обычно, не евнухи, даже старые!». «Ну и что будет дальше?» — заинтересовалась жена. «Хочешь заранее узнать конец детектива? Лучше, дочитай его до конца! — посоветовал я. — Будет неинтересно, если заранее узнаешь конец! Завтра кончается у тебя отпуск, узнаешь и увидишь продолжение! Чем дольше будешь смотреть — тем больше заработаешь!».