Евгений Крушельницкий - Философские уроки счастья

Историк В. Ключевский считал, что быть счастливым — значит быть умным; быть умным — значит не спрашивать того, на что нельзя ответить. Значит, быть счастливым — не желать того, чего нельзя получить. Иначе говоря, счастье не в том, чтобы иметь, что любишь, а в том, чтобы любить, что имеешь. Но, может, это философия слабых, неспособных добиваться своего? Что ж, запретов тут нет, дерзайте. Здесь важно не надорваться в бесконечной борьбе за обладание. Впрочем, это ещё не вся истина. Не спрашивать, не желать… Всё это ориентиры вовне, для тех, чьё счастье зависит от количества приобретённого. Для тех, кто между «иметь» и «быть» выбирает первое. Тоже, как говорится, вариант. Хотя многие люди давно пришли к выводу, что внутренние богатства лучше внешних: их нельзя отнять или потерять. Сенека, например, советовал не считать счастливым того, чьё счастье зависит от условий жизни. Не будем, однако, доводить частное мнение Сенеки до абсурда и уверять, что благоустроенная жизнь в своем доме хуже романтических ночёвок на вокзалах или чердаках. Важно лишь, чтобы состояние души меньше зависело от внешних помех. Верно сказал один неглупый мальчишка: скоро все забудут, какие на тебе были джинсы, но будут помнить, что ты за человек.

Итак, свобода души, независимой от вещей, от обстоятельств. Ещё от чего? От тех, кто пытается решать за нас, как нам жить; от тех, кто хочет из граждан сделать подданных. Свобода для чего? Для того, чтобы задавать любые вопросы и искать на них ответы. Чтобы действовать и ошибаться, искать и находить, чтобы не жить в убогих рамках кем-то якобы познанной необходимости. У свободы есть лишь одна граница — чужая свобода. Впрочем, эти вопросы — от чего, для чего и т. п. — не обязательны. Как полагал Кант, свобода — это способность самостоятельного начинания и не нуждается ни в каких причинах, кроме себя. Поэтому у каждого есть прекрасная возможность начать самостоятельно думать. Помня, однако, о предупреждении Конфуция: «Я целыми днями не ел и ночи напролёт не спал — всё думал. Но напрасно. Полезнее — учиться».

В том числе — учиться быть счастливым. Но школа этому не учит. Она всего лишь с переменным успехом старается готовить «полезных членов общества». Да только пока человек и его счастье не станут для общества самоцелью, ничего путного построить на земле не удастся. Значит, нужно учиться самому, попытавшись для начала получше узнать себя, чтобы жить с собой в ладу.

Многие сходятся в том, что для полного счастья человеку необходимо полное здоровье — тела, души и ума. Больная душа не будет счастлива, и поэтому, занимаясь телесными потребностями, нужно помнить и о ней. Источник её здоровья — чистая совесть, сознание, что ты поступил хорошо. Зато неумеренные удовольствия нередко оборачиваются болезнями и тела, и души.

Что же мы извлечём из всего этого разнобоя мнений?

Прежде всего то, что философы, размышлявшие о жизни, достойной человека, в общем-то не были праведниками или пророками. Они нередко ошибались, но зато им в голову приходили мысли, которые интересны и нам. И самое важное, что каждый из них нашёл свой рецепт счастья. Счастливы были Эпикур и Блаженный Августин, Сократ и Спиноза, Монтень и Кант. Даже Шопенгауэр при своём-то характере умудрился неплохо прожить. Нам же остаётся искать свой путь, потому что нет и не может быть «научного» рецепта счастья. Как говорил И. Фихте, какую философию ты выбираешь, зависит от того, какой ты человек. На вопрос, зачем жить, можно ответить только для себя. Можно не ответить вовсе, но хорошо уже и то, что этот вопрос возник.

Счастье — личная забота, и поэтому нам его не подарит никто: ни любящие родители — они могут лишь обеспечить достаток и благополучие, ни тем более государство, которое не способно даже на это. Цену имеют только наши субъективные решения.

Впрочем, эти рассуждения тоже субъективны и не гарантируют абсолютной истины. Они гарантируют лишь соответствие взглядам автора.

Философия видит мир из человека и только в этом её специфичность. Наука же видит мир вне человека.

Философская мудрость века настоящего становится всеобщим здравым смыслом века последующего.

Многое, о чём думает физика, предвидела философия

Философия есть общее духовное достояние; философские рассуждения, которые не могут быть поняты каждым образованным человеком, не стоят потраченных на них типографских чернил. Что ясно мыслится, то может быть сказано так же ясно и без околичностей.