Сергей Головачев - Лысая гора [издательство «Алетейя»]

Лысогор оглянулся и заметил Злого, выходящего из-за деревьев.

— Ты видишь? — кивнул ему волхв. — Опять Перуна подожгли! Уже в который раз!

— Я видел, кто это сделал. Это бы поп, который тут всё время ошивался. Хотел его догнать, — Злой провёл рукой по мокрой голове, — но он как сквозь землю провалился.

— Так это ты спас Навку? — осведомился Лысогор.

— Ну, — смущённо потупился Злой, — скорей не я, а дождь. Тут так всё полыхало.

— Ничего, далеко он не уйдёт, — убеждённо сказал волхв. — Семаргл не даст ему уйти.

Лысогор подошёл к деревянному волку, вздыбившемуся из земли, и наложил правую руку ему на пасть.

— Были людичи — стали зверичи, — сказал он и воззвал. — Семаргл Сварожич! Выходи, защитник наш, на охоту.

Затем он приставил к губам охотничий рог, притороченный к поясу, и затрубил в него. Резкий, тягучий звук разорвал тишину.

Я созываю наших. А ты гони к Кожемяке, — приказал он Злому, опустив рог. — Пускай и он созывает своих на общий сбор.

Неожиданно с дальнего конца Лысой горы, из Мертвецкой рощи, отчётливо послышался замогильный волчий вой. Волхв вновь протяжно затрубил в рог. Опустив его, он прислушался. На этот раз заунывный, тянущий за душу волчий вой донёсся с противоположной стороны, из глубины Ведьминого яра.

Волхв затрубил в третий раз. И тотчас совсем близко, из Русалочьего яра, раздался ещё один надрывный вой, самый громкий из всех и самый жуткий. Видно, это был матёрый волчище, на зов которого тут же отозвались вновь два предыдущих волка.

Трубный глас рога и последовавшие за ним душераздирающие завывания проникли даже в замурованную кирпичом 8 потерну, в которую, спасаясь от дождя, забежали экскурсанты. Услышав волчий вой, они с недоумением уставились на гида.

— Только этого нам ещё не хватало, — с озабоченным видом произнёс он.

— А что такое? — пытаясь сохранять самообладание, с лёгкой усмешкой спросил его похожий на кролика лопоухий мужчина в очках.

— Это волки? — испуганно произнесла женщина с выпученными глазами, обращаясь сразу ко всем.

— Это не волки, — покачал головой гид. — Волки так не воют. Да и откуда им здесь быть? Чуть ли не в центре города?

— А кто же это тогда? — встревоженно спросила его толстая тётка с обрюзгшим лицом.

— Песиголовцы, — с уверенностью ответил ей гид.

— Какие ещё песиголовцы? — удивилась Лада.

— Ну, это такие люди с головой собаки, волка или гиены, — со знанием дела ответил ей гид.

— А разве такие люди бывают? — недоверчиво спросила она.

— Ещё как бывают! Например, был такой египетский бог Анубис — с головой шакала.

— Так это ж был бог! — не поверила ему Лада. — В Египте боги и с головой крокодила были. А вот чтоб люди со звериными головами? В это я никогда не поверю!

— А многочисленным иконам, на которых изображён святой Христофор, поверите? Сейчас я вам их покажу.

Вытащив из висевшей на боку камуфляжной сумки планшет, гид мигом включил его и, пролистав пальцем несколько страниц, вскоре нашёл нужные картинки.

Вот, смотрите, это — Византийская икона ХІІІ века, ныне хранящаяся в Афинах, а эта православная икона до сих пор висит в Ростовском кремле.

Как видите, Святой Христофор изображён здесь псоглавым. Правда, в XVIII веке постановлением Синода изображение его с пёсьей головой было запрещено, и на поздних иконах Христофор представлен уже только в образе человека. Несмотря на это, старообрядцы до сих пор продолжают почитать Христофора-псоглавца, а запрет «господствующей церкви» лишь подтвердил и усилил у них это почитание.

По преданию, Христофор имел песью голову от рождения, так как происходил из племени киноцефалов — людей с собачьими головами, То, что это был реальный человек, доказывают его мощи с собачьим черепом, которые до сих пор хранятся в хорватском городе Бар.

Псоглавцы, согласно историкам Гесиоду и Геродоту проживали ранее на территории нынешней Ливии, а также в Индии, в Ханаане и в Скифии, и были отважными воинами, с которыми бились даже войска Александра Македонского.

Однажды во время боя под Мармариком Христофор был захвачен в плен римскими легионерами. Обнаружив на плечах его собачью голову, они дали ему имя Репребус, что означает «дурной, отверженный», на что тот им ответил, что у него уже есть имя, что он крещён, и зовут его Христофор, что означает «несущий Христа».

— Кто же крестил тебя? — спросили его легионеры, целью которых и была борьба с христианами, уже наводнивших собой Римскую империю.