Владимир Дюпин - Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин

С этой минуты исчез старый Евсеич, как будто его на свете не было, исчез без остатка, как умеют исчезать только «старатели» русской земли. Смотрел бригадир с своего крылечка на это глуповское «бунтовское неистовство» и думал: «Вот бы теперь горошком — раз-раз-раз — и се не бе!»

Новый ходок, Пахомыч, взглянул на дело несколько иными глазами, нежели несчастный его предшественник. Он понял так, что теперь самое верное средство ‒ это начать во все места просьбы писать: «Знаю я одного человечка, не к нему ли нам наперед поклониться сходить?» Услышав эту речь, большинство обрадовалось. Всем как будто полегчало при мысли, что есть где-то какой-то человек, который готов за всех «стараться». Всякому казалось не в пример удобнее, чтоб за него «старался» кто-нибудь другой».

Голосование за партии, которые не пройдут в Думу, равнозначно голосованию за правящую партию, поскольку эти голоса распределяются пропорционально количеству голосов, поданных за вошедшие в Думу партии. Например, порог прохождения в Думу равен 10 %, правящая партия набрала 80 % голосов, 1-я оппозиционная ‒ 11 % голосов, а 2-я оппозиционная ‒ 9 %. Эти голоса будут распределены между правящей и 1-й оппозиционной партиями в отношении 8: 1. Правящая партия получит дополнительно 8 голосов, а 1-я оппозиционная 1 голос.

Выводы

1. Оппозиционной партией является только КПРФ.

2. Голосование за партии, которые не пройдут в Думу, равнозначно голосованию за ЕР.

3. Несмотря на пропасть между явно невыполнимыми предвыборными обещаниями и реальными делами, несмотря на то, что депутаты преследуют личные интересы, отказ от участия в выборах есть худший вариант поведения избирателя. В Древней Греции человека, не участвующего в общественной жизни, называли идиотом.

4. Расстрел в 1993 г. российского парламента на глазах всего мира показал, что управляет государством не народ, а исполнительная власть. Большинство депутатов поддерживают любое государство, исходя из личных интересов.

Жан Мелье (1664 ‒ 1729), призывая народ к разуму, сказал в «Завещании»: «Если вы умны, отложите прочь все чувства ненависти между собою; обратите всю свою ненависть против своих общих врагов. Ваше благополучие и освобождение находится в ваших руках и будет зависеть только от вас. Тираны пользуются вашими собственными силами против вас самих. Да не будет другой религии, кроме решимости уничтожить тиранов, кроме стремления поддерживать повсюду справедливость, кроме религии добросовестного труда, кроме нерушимого сохранения мира!» Этот фрагмент «Завещания» следует разобрать по пунктам.

1. В словах «Если вы умны» содержится скорее сомнение, чем утверждение. Глас народа не всегда глас Божий, т. к. ошибаться может большинство (народ) и меньшинство. Пример 1 (из Библии): «Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: «Распни, распни Его!». Пример 2: Народным голосованием аэропорту Мурманска присвоено имя Николая Кровавого, не имевшего к этому аэропорту никакого отношения. Пример 3: Институт русского языка (ИРЯ) при Российской академии наук (РАН). Уж тут точно должны быть все умны. Ан нет (см. приложение 5). ИРЯ разрешил заменять букву ё на е и антисемита Лёвина к его ужасу превратил в еврея Левина.

Что касается некоторых хомэков, то они точно не умны, потому что действуют по принципу «после меня хоть потоп». Обычно при них, а не после, вместо потопа неожиданно действовал Закон возмездия, в котором гибли хомэки всех уровней вплоть до глав государств (король Англии Карл I казнён в 1649 г., король Франции Людовик XVI ‒ в 1879 г., царь России Николай II ‒ в 1918 г.).

Конан Дойль в романе «Белый отряд» показал в событиях 1367 г. отношение аристократов к народу и их веру в незыблемость своего могущества: «Ах, эти канальи! ‒ воскликнул лорд Вильфранш, ‒ когда меня взяли в плен при Пуатье, голод был единственным средством, каким удалось из них выжать деньги на выкуп. Эти злые псы предпочли бы, чтобы их трижды подтянули на дыбе или целый час раздавливали им большие пальцы, чем расстаться хотя бы с одним денье ради их отца и законного господина.

‒ Может быть, милорд, в Англии бедняки добрее и сдержаннее, ‒ рассмеялась леди Рошфор. ‒ Вы даже представить себе не можете, насколько мужичьё безобразно! Плешивые, беззубые, скрюченные, сутулые; что до меня, то я не постигаю, как, будучи благ, господь бог мог создать таких людей». В эту же ночь они погибли от рук восставших, а через 450 лет, по выражению Марка Твена, «Гильотина в Париже работала, как швейная машинка».