Искандар Бурнашев - Твокер. Иронические рассказы из жизни офицера. Книга 1

Представители самых уважаемых и авторитетных кланов Средней Азии, можно сказать Авторитеты, собрались на Большой Совет, посвященный одному вопросу.

Нерусские Авторитеты собрались, чтобы обсудить исконно русский вопрос: «Что делать?»

Земля полнится слухами. Слухи ползут по базарам и разносятся повсюду. Слухи пугают. Говорят, что пал последний рубеж Свободы и Демократии от Иноземной тирании в лице туркменских оазисов, где свободолюбивые и гордые туркмены могли жить так, как жили их предки – разбоем и работорговлей.

Но в этом году снова на их землях появились отряды русских солдат и казаков. Небольшой отряд, в тысячу человек, русских войск смело высадился на берегу Каспия, и не обращая внимания на военные дозоры смело двинулся вглубь страны. Они не искали проводников, и их походные колонны по-хозяйски двигались от оазиса к оазису. Явно пахло изменой.

Затем в оазисах появились еще солдаты. Ни безводные пустыни, ни острые сабли не останавливали их. Непокорные кишлаки разрушались, жители разбегались, и, что самое страшное, рабов отпускали на свободу, разоряя их несчастных хозяев. Привычный уклад жизни был разрушен. Неустрашимые текинцы признали силу и власть «Белого падишаха».

Сегодня по приказу «Ярым Падши» (Полу падишаха, Вице-короля, так цветисто называли Военного губернатора Туркестана) и по его зову все Авторитеты прибыли в новую столицу Туркестанского Края – Ташкент. Интерес собравшихся Авторитетов подогревался вестью о том, что на Совет прибудет Командующий русскими войсками и изложит свои требования.

Эта новость заставила всех вождей племён, правителей городов, больших и малых, представителей ханств и эмиратов, забыть о взаимных распрях и собраться вместе, чтобы послушать русского начальника. Все рассаживались на коврах в круг, группируясь по знатности и богатству. Степняки одели бархатные расшитые золотом халаты. Властители Городов сидели в тяжёлых харчевых халатах, тканых золотом. Туркмены, в красных шерстяных халатах и в высоких бараньих шапках-тельпеках, сидели отдельно друг от друга, не смешиваясь. Племена в белых тельпеках свысока поглядывали на соплеменников в черных шапках. Цвет шапки был цветом клана, придерживаться которого обязывал обычай. С ним рождались, с ним и умирали. Особый вид бороды, со сбритыми усами, позволял безошибочно туркменским воинам находить своих родичей с гуще рукопашной схватки.

Красочные восточные одежды, опытному взгляду всё говорили о своих хозяевах. Их «масть», статус, претензии и принадлежность к той или иной группировке.

Все щеголяли своим золотым оружием и золочёными поясами. Все местные Авторитеты готовились к встрече с чужаком. Самоуверенное, даже дерзкое поведение русских уже не сбивало их с толку, но давало понять, что это непоколебимая уверенность в своих правах, не просто буйное помешательство, но право сильного.

Русский генерал (присутствующие называли его просто «Ак-Паша», «Белый генерал») появился стремительно. В сопровождении двух адъютантов, он уверенно занял самое почетное место. Вместо ковра он сел на барабан, услужливо подставленный ловким адъютантом.

Неожиданно, для всех присутствующих на Совете, рядом с Генералом появился молодой красивый офицер, в кавказском чекмене, из тонкой шерсти и в папахе из дорогого каракуля. Серебряное оружие, газыри, делали его похожим на грузинского князя. Серебряные аксельбанты и золотые погоны придавали ему еще больше великолепия. Перед офицером появилась красивая резная подставка для книги, которую юноша, подчёркнуто почтительно пожил на подставку, благоговейно коснувшись её губами.

После этого, замерев в строевой стойке, он, согнув руки в локтях и раскрыв ладони перед собой, запел Молитву к Всевышнему. Сильный и чистый голос, гвардейского офицера, восхищавшего своим пением красавиц в салонах Петербурга, звучал чувственно и самозабвенно, как поют истинные Дервиши и Улемы.

Искренне изумлённые Авторитеты присоединились к молитве. Судя по началу разговора, разговор теперь предстоял очень серьёзный.

Это Вам не надуть в уши и развести баклана-кяфира, обмануть которого, святое дело. Разговор в присутствии правоверного мусульманина, в качестве свидетеля, и перед Священным Кораном, требовало от говорящего крайней осторожности. А в том, что Книга на подставке, был именно Священный Коран не сомневался уже никто.

Теперь, как говорят в Серьёзных Домах на Востоке: «За базар придётся отвечать!» А то, как Русские карают за измену, помнят развалины Кокандского ханства.