Натан Энгландер - Кадиш.com

Рав Шули встает у окна, глядя вниз на игровую площадку. Какой абсурд: эти иерусалимские студенты оказывают услуги в глубоко личной сфере по договорам, но так усложняют обратную связь. Где же их служба поддержки клиентов?

Гавриэль вновь перестает нажимать клавиши. Шули оглядывается на него: мальчик ухарски сдвигает черную шляпу на затылок, хотя она велика ему на десять размеров.

— На нормальных сайтах всегда есть страничка «Контакты» или где-нибудь такой маленький конверт или телефон, по которым надо кликнуть. Ну, знаете, виджет?

Рав Шули качает головой. В виджетах он ни бум-бум.

— Я хочу сказать, на одних сайтах это легко найти, на других нелегко. Но на этом сайте нет ничего подобного.

Рав Шули замирает, озадаченный, а Гавриэль хмурится.

— Если на сайте нет ни адреса, ни номера телефона, — говорит Гавриэль, — если на GoDaddy [65] Крупный регистратор доменных имен. или каком-то другом хосте владелец домена скрыт и если на kaddish.com нельзя нигде ничего написать, кроме как на странице с заявкой, я вот что хочу сказать… Сами-то вы как думаете: они вообще хотят, чтобы их отыскали?

Рав Шули глубоко сосредотачивается, обдумывая услышанное. И одновременно усваивает новую версию Гавриэля: а мальчик-то толковый и умеет донести свои мысли. Необычайный, со сложным характером ребенок, и этот ребенок — раву Шули прямо не верится — только что все прояснил.

— Никуда не уходи! — говорит рав Шули, практически выбегая из комнаты, словно мальчишка.

И возвращается с одной из масехт Талмуда, на ходу перелистывая страницы. Да, профессия учителя — чудо: каждый разговор дает возможность и научить, и поучиться самому.

Шули снова усаживается рядом с Гавриэлем, перелистывая трактат «Йома», пока не доходит до второй стороны страницы ламед-хет [66] Ламед-хет — место в трактате: лист 38, страница 2. — Примеч. ред. .

— Вот, — радостно говорит он. — Вот здесь мы узнаём о людях, на чьих плечах держится Земля. Ради добродетельности одного-единственного праведника Бог может дать нам всем — всем существам, которые движутся и дышат, — право остаться в живых. О раве Шимоне говорят, что на всем протяжении его жизни никогда не появлялась радуга, потому что мы — все мы — как считалось, укрывались под аркой его добродетели.

Мальчик смотрит озадаченно и тревожно — совсем как на уроках. Но в данном случае Шули чувствует, что мальчик честно пытается уразуметь его мысль.

— Я хочу сказать, — говорит рав Шули, — что тратил время попусту, гадая, отчего не могу кое-кого найти. И тут ты, мой лучший ученик, докопался до причины. Как же все просто! Может, он сам не хочет, чтобы его нашли?!

В приливе вдохновения рав Шули спрашивает:

— Я могу тебе еще кое в чем довериться?

Гавриэль отвечает: да.

Рав Шули разъясняет, что в молодости совершал ужасные ошибки, рассказывает Гавриэлю про растраченные понапрасну годы, и про шиву в доме сестры, и — пропуская постыдную прелюдию — о своем киньяне и об устройстве сайта kaddish.com. Рассказывает во всех подробностях, а сам водит пальцем по нужной странице Гемары, как будто слова вдруг стали выпуклыми и их можно прочесть наподобие шрифта Брайля.

— Эти бескорыстные люди с kaddish.com — цадиким. Мы имеем дело с праведнейшими из праведных, они заняты своей святой работой. Они не хотят ни благодарности, ни похвал, ни любых знаков почтения. Ничего, кроме справедливой платы — которая, как пояснила моя жена, только повышает кошерность их труда, — пока они делают это дело во имя Бога.

— Ну и хорошо, — говорит Гавриэль.

— Не просто «ну и хорошо». У меня от души отлегло, — говорит Шули, а сам весь светится. — Знаешь, как еще можно назвать цадиким?

— На иврите? — спрашивает мальчик, хотя, очевидно, не может дать ответ.

— Нистарим, — говорит Шули, — От «леастир» — скрывать. Они, нистарим, — скрытые. Тот, кого я ищу, из скромности сделался невидимкой.

— Значит, вам больше не надо его искать?

— Л’хэфех! — И рав Шули шутливо кладет руку на шляпу на голове Гавриэля. Давит, пока уши мальчика не сгибаются под полями. — Наоборот! Теперь, узнав, что он старается тихо-смирно жить среди нас, я понимаю, что надо удвоить усилия, если я хочу когда-нибудь получить то, что принадлежит мне по праву.

На большой перемене рав Шули не идет обедать, а сидит за тем же терминалом, к монитору прислонена раскрытая Ваикра. Он приободрен тем, как далеко удалось продвинуться сегодня утром, и обращается к примеру Моисея — хочет разобраться, что побуждает кротких откликнуться на зов Бога.