Нелли Карпухина-Лабузная - Исповедь живодера и другие истории адвокатского бытия

Что есть мочи крикнул монах, за душу заблудшую Бога моля: «Господи, пощади!»

Молитва монаха – великая вещь! Пощадил Господь наш Всевышний того дуралея. Прилепился десантник к краю обрыва. А горы круты, каньоны глубоки, внизу ждёт верная смерть. Да пощадил Бог дурака по молитве монаха: зацепил парашют край дерева, что вырос у края обрыва. Спасся глупец. А надолго? Не знаю.

На Мангупе осталось много святилищ, древних храмов, где первые христиане молились и поклонялись Христу. Сейчас почти всё заброшено, запустело, на месте древних алтарей лишь очумелые от летней жары экскурсанты шатаются, да забредают любители вкусно поесть на природе да выпить.

Вот трое таких «любителей природы» (а на Мангупе природа – сокровище мира, дивно как хороша) пристроились да расселись. Местечко подобрали удачно. В нише устроились. Скала наверху от зноя спасает, место вымощено да обустроено кем-то из древних, есть полукруглый придел – интересно!

Постелили скатёрку. Разложили закуски, разлили поровну на брата. Как вдруг! Грохот грозы прокатился невдале. Вздрогнули от грохота да повеселились: дескать, гроза, а мы в теплоте да уюте.

Только что поднесли ко рту по стаканчику холодной водяры, как молния – сверк! Да как ударит по скале, что нависла над этими удальцами! Скала – бряк! Нет, не вся, но осколок был очень приличный! И раздавило всю водку, всю снедь, что была на скатерке. Людей пощадило Божественное провидение, нам всем на науку.

Не верите, поднимайтесь на Мангуп, идите – смотрите.

Сейчас то место трудами паломников да святыми молитвами монашеской братии расчищено: алтарь. Полукруглый алтарь древнего храма покоится в глубине уже открытого места. Скала, обвалившись, алтарь не затронула. Ставятся свечи. Возносятся Богу молитвы. А среди возносивших есть ли те трое, что хотели на святом алтаре спиртное распить? Не знаю, не ведаю, но хочется верить, что понимают, кто в доме Хозяин, кто нам всем Господин.

Рассказал мне историю сам самый что ни на есть непосредственный то ли участник, то ли виновник.

Итак. Было это недавно. Недавно, когда Крым был в Украине.

Служил на Мангупе монахом отец… Назовем его Иов. Настоящее имя его называть не могу: скромен до чрезвычайности. Впрочем, так монаху положено. Не светиться, а Богу служить.

Итак. Трудился на божьей ниве один. В послушниках ходит мирянин Василий. Хлопоты да труды. У обоих до ночи. Дни в хлопотах и молитвах, вечера да и ночи в молитвенных бдениях состоят. Когда-никогда удаётся монаху спуститься с Мангупа да дотопать в Бахчисарай: навестить дочку и сына, внука понянчить. Монахом Иов стал не с молоду, а в сильно зрелом своем возрастном положении. Призвал Господь, и пошел на Мангуп Богу служить, откинув земное.

Да земное не отпускало. То хочется родню навестить, то нужно договариваться о доставке просфорок на гору, то нужно воду носить за три-пять километров. Хлопоты они хлопоты есть и у монахов, и у простого народа.

Но в данном нашем конкретном случае-эпизоде спускался монах с чисто искренней целью навестить соскучившуюся по нему родню да внучонка.

Спускается с гор, добредает к Бахчисараю. И видит: столпился народ. Агрессивная масса! Татары скучились с одной стороны древней площади. По другую славяне стоят. Массово безоружны. А у татар не копья и вилы, но ножи и даже кое-где чернели и дула.

Что, отчего? Монаху неведомо. У него в келии, что выбита в пещере скалы, нет радио, нет телевизора. И тем более, интернета. Знал глухо от братии монастырской бахчисарайского монастыря, что хотела община татар оттяпать земли у монастыря. Но то ведь по слухам, а правду как знать? Власть? Та четко умалчивала об аппетитах меджлиса: толерантность, мать ее так. Власть Украины потворствовала нахальству меджлиса. Захватили те здание в центре города? Ну и пожалуйста. Не проходили регистрацию у государства как организация массы людей? Да ладно, чего уже там. Прокуратура, милиция или юстиция верхушку татар не трогала, не торкалась до них: толерантность. А что аппетит? А он всегда приходит во время еды. И показалось меджлису, что можно и дальше наглеть. И почему тогда не отхватить у славянского населения, у православного, то есть, частицу священной земли. Землю бахчисарайского монастыря.

Решили. И сделали. Кто уж и как кукловодил из-за океана или из-за моря татарами, мраком покрыто. Но в утренний час очень слаженно собрались татары. В толпе их мелькали и боевики, и организаторы «митинга» за спинами рядовых скрывали подлые лица. Масса собралась громадная. Толпа она всегда агрессивна. А если ее подогреть, становится непредсказуемой.