Лилия Курпатова-Ким: Библия-Миллениум. Книга 2

Никто не заботится о том, чтобы воспитать из мальчика мужчину, они воспитываются сами, воспитываются как умеют. ОНА пишет о мужчинах, сострадая им, но не жалеет и не прощает. Мужчине недостает мужественности, чтобы быть сильным. Учитывая деспотичное воспитание, давление и отсутствие достойных примеров и ориентиров, это можно понять, но и только.

Мужчина более не дает поводов им восхищаться. При большом желании можно восхищаться его умом, его способностями, его внешностью, наконец, но им, собственно им, уже нельзя восхищаться, ибо он слаб. Единственным проявлением мужественности стали насилие и жестокость. Эквивалент мужественности — деньги, то, на что можно купить женщину. Женщину не нужно покупать, а доказывать свою мужественность низостью или глупостью — странная затея. Мужчина не восхищает… И «такой вот смертной тоски еще как минимум лет пятнадцать».

Каин и Авель — дети Адама и Евы. Пересказывать трагический сюжет их отношений кажется бессмысленным, слишком хорошо он известен. Брат убил брата… Впрочем, и сама эта история бессмысленна до неприличия.

Каин, старший сын Адама и Евы, был земледельцем (вегетарианцем, по-нынешнему), а потому, когда настало время приносить Богу жертву, «принес от плодов земли дар Господу». Авель же трудился в качестве животновода и принес потому жертву Господу молодой овцой. От каиновой жертвы Бог отвернулся, авелеву — принял. Каин, понятное дело, расстроился.

«Почему ты огорчился? И отчего поникло лице твое?» — спросил его Господь. Странный вопрос… Господь заподозрил в смятении Каина «грех», наказал Каину «над ним господствовать», отчего у последнего последний-то разум и помутился. В этом состоянии он и принес Богу жертву «животноводческого» характера… Конечно, Авель — существо невинно убиенное, но в целом история вышла глупая. Каин был наказан Богом самым оригинальным способом, Он сделал этого первого человека, родившегося на земле, бессмертным (почему, собственно, он умер, остается загадкой; говорят, что его внук Лемех принял дедушку за зверя и убил его). Вроде бы хотели, как лучше, но чего, собственно говоря, хотели — неясно.

«Каин и Авель» — здесь жизнь и смерть сплелись у НЕЕ в страшном танце. Постичь непостижимое невозможно, нам даровано жить — и в этом суть. Попытки ЕЕ Каина создать жизнь — великое искушение. Безумное человечество встало теперь на этот путь, путь скорбный и тупиковый. Не господствовать над жизнью, но быть ею — таков рецепт, который оказался неизвестен даже матери… «Жизнь живет только любовью», но даже «Ева ни разу не пришла его навестить». Приговор озвучен…

ЕЕ любовь, что сводит меня с ума, пьянит, делает самым счастливым Богом во Вселенной. Я люблю ЕЕ все больше и больше, жажду прикосновений, хочу быть с НЕЙ, видеть, касаться, вдыхать ЕЕ запах! Хочу всего этого еще более нежно и страстно, чем в день нашей свадьбы, хотя женат я на НЕЙ уже миллионы лет…

А. К.