Кармак Багисбаев - Последняя Вера. Книга верующего атеиста

– Я согласен с этим. А вот что ты назовешь добродетелью и грехом?

– А это очень просто, Господи. Следование этим двум заповедям назовем добродетелью, а нарушение этих заповедей, а именно нарушение запретов «не навреди» и «не посягай», мы назовем грехом. Все известные грехи вытекают так или иначе из нарушений этих заповедей.

– Например?

– Например, грех убийства, главный грех против новой первой заповеди, уже внесен в список десяти Моисеевых заповедей. Сегодня он признается самым тяжелым грехом у всех народов. А ведь так было не всегда. Или вот другой пример, со второй новой заповедью. Почему пророк Моисей предостерегает нас не создавать себе кумира? Почему в главной шахаде мусульман: « Нет Бога, кроме Бога, и Мухаммед – посланник Бога », восходящей к временам самого пророка, так настойчиво подчеркивается, что Мухаммед не Бог, что он только пророк Его? Потому, что и Моисей, и Мухаммед прекрасно понимали, что человек, создав себе земного кумира, будь то вождь, будь то пророк, будь то кто другой, отдает этому кумиру свою Душу, другими словами свою Свободу Выбора, и, как следствие, не способен далее сохранить ее. Они призывали человека следовать Богу и только Богу, который есть в сердце каждого верующего.

А заповедь пророка Иисуса « Не судите, да не судимы будете »? Разве это не предостережение людей от посягательства на чужую Свободу Выбора? Как видишь, Создатель, ничего нового от себя я не предлагаю. Очевидно, настало время «собирать камни». Причем, если взглянуть на историю человека, мы увидим все более и более возрастающую роль второй заповеди. Недаром главным лозунгом украинской революции на Майдане был: « Немає гріха важче, як продаж волі своєї » [9] Нет греха тяжелее, чем продажа воли своей (укр.) .

– Ты знаешь, мне кажется, что «не навреди», «не посягай» будут пониматься разными людьми по-разному?

– Не по-разному, но в разной степени, в зависимости от уровня развития Свободы Выбора или души каждого человека. И Ты, Боже, говорил, что дал СВ человеку, чтобы он сам решал свои проблемы выбора и не обращался к Тебе на каждом шагу.

– Да, говорил. Но люди еще так мало пользуются СВ и так нерешительны.

– Не скажи! Там, где люди в большинстве своем научились пользоваться СВ, там они терпимее и действительно стараются не навредить друг другу, стараются не влиять на окружающих, не ограничивать их свободы. А там, где степень пользования личной СВ низка, там люди, не доверяя себе, все еще полагаются на своих вождей и каждый раз, разочаровываясь и обжигаясь, вынуждены участвовать в кровавых столкновениях. Ну, если Ты, Господи, все понял, я хочу подвести итоги. Я хочу назвать эту систему из двух заповедей Последней Верой.

– Почему последней?

– Мне трудно это объяснить, во всяком случае она последняя для меня. Я шел к ней всю свою жизнь.

– Ну хорошо. Пусть будет Последняя Вера. А ты не боишься, что она может превратиться со временем в религию для некоторых людей?

– Очень боюсь! Но надеюсь, что нет!

– Почему?

– Потому что все известные религии указывают людям путь, как жить.

Последняя Вера говорит о том, что человек должен сам ежедневно выбирать свой путь .

И еще. Как я уже говорил Тебе, Господи, чем просвещеннее человек, чем выше его уровень СВ, дарованной Тобой, тем меньше он верует в Тебя. Вот такой вот парадокс.

– Никакого парадокса! Я ведь тоже ни в кого не верую! Скажи, вот ты сам веруешь в меня?

– Не знаю, Господи. Когда я беседую с Тобой по ночам, как, сейчас, например, я верую в Тебя, Господи! Но когда просыпаюсь по утрам, вера моя уже не так крепка, потому что я не нахожу ни одного материального факта Твоего существования, и с нетерпением жду следующей ночи. Но продолжим про заповеди. Скажи мне, могу ли я, Господи, передать эти Старые-Новые Заповеди людям?

– Обязан!

– А могу ли я соврать, Господи, сказав им, что это Твои Заповеди?

– Почему нет? Можешь! Так поступали все пророки.

– За пророка спасибо, конечно, хоть Ты иронизируешь. За что Ты так не любишь пророков, Боже?

– С чего ты взял, что я не люблю их? Каждый из них искренне сострадал людям, моим созданиям, и каждый из них по-своему хотел помочь им в том, в чем он видел главное людское страдание: один спрыгнул отсюда и побежал к людям с огнем, чтобы обогреть их; другой, что-то нацарапав на камнях, и, заставив меня подписать их почти не читая, пошел с ними к людям, утверждая что теперь они будут знать как правильно жить; третий понес им Утешение и Веру в жизнь после смерти; четвертый еще что-то… Много вас тут было, всех не упомнишь. А вот что ты несешь людям этими двумя Заповедями?