Эльдар Саттаров - Транзит Сайгон-Алматы

Москва показалась мне огромной и величественной, но при этом её величие не подавляло, а, наоборот, придавало веры в могущество человеческого духа, в торжество идеалов доброты и справедливости. Когда мы шли по её широким проспектам, становилось понятно, что это не просто столица одной большой страны, пусть даже самой крупной на Земле. Нет, это была мировая столица всей прогрессивной половины человечества.

Это впечатление ещё более усилилось, когда мы заселились в общежитие. Здесь можно было встретить представителей самых разных стран и народов, которые собрались в Москве, с одной-единой целью — учиться, чтобы изменить человечество к лучшему, приложить все свои усилия к тому, чтобы совместно построить новый счастливый мир, в котором справедливость будет распространяться на каждого, а радость жизни будет доступна для всех. Особенно я сдружился здесь с моим соседом, с Маликом из Казахстана.

О счастливом будущем человечества много говорилось и на занятиях, во время учёбы. Об этом вещал герой другой революции, Фидель Кастро, приехавший в Москву специально, чтобы выступить перед нами на Красной площади. Вслед за своим другом Че Геварой, он повторял: «Нам нужно два, три, много Вьетнамов», и его пламенные речи порождали восторженное эхо в биении наших сердец. В тот период наша Республика очень заботилась о нас, кормила и одевала. Нам были выданы одинаковые костюмы и японские плащи. В принципе, мы неплохо выглядели, когда отправлялись на танцы. Именно в Москве на вечеринках международного студенчества я хорошо освоил твист. В этом мне помогли навыки фокстрота, которым я владел ещё с сайгонских времён. Летом мы ездили в Алушту, в Крым, где ласковое Чёрное море напоминало нам о далёкой Родине.

Уже во время учёбы я начал проходить практику в Московском управлении материально-технического снабжения. По разнарядке я был направлен в отдел Главэнерго, где начал обрабатывать заявки из регионов. Здесь, работая по линии Госснаба, я познакомился с Маратом, ещё одним молодым стажёром из Казахстана, откомандированным в Москву с очередной заявкой на электроснабжение. Именно после того вечера, когда я углубился в работу над расчётом потребностей его республики в киловаттах электроэнергии, забитых в заявку, всё вдруг начало стремительно меняться.

Вообще-то на самом деле всё начало меняться немного раньше — после XX съезда КПСС. Решения съезда были нам известны по печати, а с содержанием хрущёвского доклада, сделанного на закрытом совещании, мы смогли ознакомиться на наших еженедельных сходках. Вьетнамские товарищи из всех московских вузов собирались тогда каждую неделю для обсуждения марксистко-ленинской теории и текущих событий. Насколько я понял со слов товарищей, из Центра была получена директива, резко осуждавшая решения XX съезда. Хошимин оставался верен памяти Сталина, а «южане», во главе с Ле Зуаном, занявшие тогда лидирующие посты в партии умудрились записать в «ревизионисты» даже самого генерала Зиапа, легенду нашей революции! Дело было в том, что Зиап и его жена очень любили Советский Союз и были в хороших отношениях с Хрущёвым — вся их вина исчерпывалась этим. При этом надо оговориться, что даже сам Хошимин колебался полгода, прежде чем отстранить Зиапа от дел и неофициально объявить «антиревизионизм» генеральной линией партии.

В сущности, мне кажется, что борьба с «ревизионизмом» в движении стала лишь очередным идеологическим трендом, сыгравшим кому-то на руку в условиях конкурентной внутрипартийной борьбы. Тем не менее по прошествии лет, я вынужден также признать, что свои веские причины у «группировки южан» всё же были, хотя я никогда не соглашусь с их методами ведения борьбы против нас и отстаивания своих принципов и никогда не приму их. Причины же были, видимо, следующими. В октябре шестьдесят второго, во время Карибского кризиса, человечество вплотную подошло к порогу ядерного апокалипсиса. Никиту Хрущёва вряд ли можно было назвать экспертом в марксистской теории. В качестве лидера половины мира, он и в самом деле действовал не столько как убеждённый, пламенный революционер, сколько как человек из простого народа. И он поступил по-человечески, слишком по-человечески. С точки зрения незавершённой мировой коммунистической революции, он, конечно, поступил как отступник. С человеческой точки зрения, проще говоря, «по-людски», он сделал мудрый выбор. И этот выбор ему не могли простить. Особенно там, где всё ещё шла бескомпромиссная борьба не на жизнь, а на смерть, там, где всё ещё лилась кровь, в том числе невинная кровь, взывающая о правосудии. Борющийся Вьетнам, над которым нависла грозная тень американского колосса, не мог поддержать тезис о мирном сосуществовании двух систем, напротив, этот тезис ему, возможно, напрямую вредил. «Южане» могли уже знать о планах военной агрессии против Вьетнама, которые уже тогда вынашивали круги «ястребов», представлявших интересы ВПК в Вашингтоне.