Татьяна Щербина - Крокозябры (сборник)

Рождество — это святое: вся семья собирается за столом, жена, мать, отец, две взрослые дочери, брат со своей семьей, отсутствие Мешана немыслимо. Я решила, что проведу праздник в каком-нибудь монпарнасском ресторанчике, но оказалось, что на Рождество все закрыто — семейный праздник. Пришлось просто прогуляться по пустынному городу, раз нет семьи. Во Франции Рождество — это тест: если ты оказываешься один, значит, ты законченный болван и никчемная личность. В следующее Рождество меня приняли в компанию холостяков, в другие я плакала одна дома, потому что всякое Рождество, кроме первого, Мешан клятвенно обещал провести со мной, но в последний момент уходил.

Пока же я чувствовала себя не так плохо, на Новый год он уехал снова, я понимала, пошла гулять в веселой компании, Новый год — праздник общественный, а вернувшись под утро, застала Мешана сидящим на ступеньках перед дверью: он вернулся и ждал меня. Счастью не было предела. А в январе мы вместе поехали в Мюнхен — перевозить наконец мои вещи, спустя девять месяцев, и объявить, что я окончательно переехала в Париж. В Пинакотеке, которую Мешан, как любитель искусств, не мог не посетить, я смотрела не на картины — на него. Я теперь вообще смотрела только на него. «Так вот что такое любовь, — дошло до меня, — вот он, единственный смысл жизни». Я ни на секунду не поколебалась, когда Мешан попросил меня снять крестик: он его, как воинствующего атеиста, очень раздражал. Я хоть и не придавала значения оберегам, но крестик этот армянский все же стал частью меня, я никогда его не снимала, я с ним сроднилась, и скажи кто другой «сними крест» — да ни за что, а тут — беспрекословно, покорно сняла с шеи и засунула подальше, с глаз долой.

В середине февраля произошла первая разлука. Мешан уехал на зимние каникулы домой. Я отсчитывала часы, сидя у телефона, он звонил, но куда себя деть в остальное время, я не знала. Один из парижских друзей предложил сходить на ежегодный «Салон парапси». В других странах ясновидящие, гадалки и колдуны — сугубо маргинальное явление, а во Франции — вполне магистральное, традиции Нострадамуса, возможно. Я такого и представить не могла: на огромном пространстве выставочного павильона — тысячи «парапсихов»: можно положить руку на сканер и получить предсказание по руке, можно посмотреть в магические кристаллы, купить натуральную косметику (что и сделал мой спутник), зайти в кабинку к любому из множества провидцев, чьи секретари раздают бумажки о стопроцентной гарантии возврата любимых, выигрышей в лотерею, успехов на работе, снятии сглазов и порчи — заманчиво, конечно, но больно чудно́. Это теперь, когда в России таких объявлений полно, не обращаешь внимания, но тогда, в феврале 1993-го, я сталкивалась с подобным впервые и не знала, как к этому отнестись. Все же, не поддавшись соблазну узнать судьбу, вспомнила, как мама рассказывала: в детстве цыганка нагадала ей, что она проживет либо 39 лет, либо 93. В день своего сорокалетия она сказала, что все, пронесло — будет теперь жить до девяносто трех. Это в какой-то степени подтверждало слова хирурга. Не то чтоб я верила цыганкам, но мама к этому предсказанию относилась серьезно. Правда, года два назад сказала:

— Я проживу шестьдесят три года.

— Почему?

— Потому что моя мама, твоя бабушка, прожила шестьдесят три года.

Логика была неубедительной, но так и произошло.

На салоне «парапси» я, впрочем, думала не о маме. Вернее, вспоминала о разном, но языки пламени держали внимание на себе. Так и подмывало подойти к какой-нибудь кабинке, возле которой раздавали многообещающие листовки, заплатить денежку и спросить: «Как там Мешан? Когда позвонит?» Но я шла мимо и так дошла до конца, ни к кому не обратившись. В конце гадательного ряда не в кабинке, а перед ней сидел без всяких листовок молодой человек. Может, лет двадцати пяти. Гадатели — они же в возрасте, чаще женщины и вида соответственного — как в театральных костюмах. Этот был одет просто, казался погруженным в себя, но почему-то со мной заговорил. Ни с чего, вдруг.

— Вы писатель, — сказал он, — но это другой алфавит, кириллица. У вас есть сын, у него светлые глаза, и он религиозный. Но он другой религии, чем вы.

Это была сущая правда. Только сына я не видела давно, он вместе с отцом уехал в Израиль, сын был для меня темой болезненной, и я гнала ее. Мне стало досадно, что молодой человек говорит сейчас о нем, а не о главном .

— Вы уедете из Франции, — продолжил молодой человек, — вы не будете здесь жить.