Александр Лекаренко: Очерк о Господе и о противнике Его Сатане

Внутри христианской системы имеется очень серьёзное, а если посмотреть с другой стороны, — то и смехотворное, — противоречие. Предполагается Ветхим Заветом и в ещё большей степени, Новым, что благой Бог делает всё возможное, чтобы вернуть человека в лоно Своё — иже на небеси. Предполагается, что злой Сатана делает всё возможное, чтобы отвратить человека от Царствия Небесного и привязать его к миру сему. Сатана — соблазнитель, он прельщает человека благами земными и красотой этого мира. Где же он это берёт? Если считать, что Князь мира сего не способен ничего творить, а только портит и гадит? Зачем Князю мира сего гадить в собственном доме и мучать человека, в котором он заинтересован? Возникает вопрос, — так кто же портит и гадит в этом, нашем мире, чтобы отвратить от него человека? Кто изгнал человека «во тьму кромешную и скрежет зубов», да ещё и с напутствием «в муках рожать детей своих»? Кто мучитель? В Библии ничего не сказано о том, что Бог создавал что-либо за пределами Рая. Кто же создал? Где мы находимся? Мы устроились как-то, за пределами Рая, начали плодиться и размножаться, отнюдь не по воле Бога — и на тебе, Господь насылает потоп. Убить всю биосферу — это что, отеческое увещевание Отца нашего небесного? Какое отношение к этому теракту имеет Сатана? На фоне такого глобального геноцида, бомбардировка Содома и Гоморры выглядит просто божественными шалостями. Что плохого содомцы и гоморцы сделали Господу, кроме того, что не захотели скрипеть зубами во тьме кромешной, а жили в своё удовольствие? Кто дал им возможность жить с удовольствием, а не в скрежете зубовном, в этом, своём мире? Божественным планом такого не предполагалось. Божественным планом предполагалась каторга, а не рай на земле, построенный своими руками. Кто-то смешал карты. Почему Бога так оскорбляют наши человеческие удовольствия, наше человеческое любопытство к жизни, зачем Он убил жену Лота, только за то, что женщина посмотрела через плечо? Почему Он так любит мучеников и мучения, — тяжёлые роды, болезни, безумие, кресты и костры? Зачем Его Сын проклял дерево, смоковницу, только за то, что не нашёл на ней плодов, Он что, не знал, что на дереве не может быть плодов круглый год? Не знал. Потому, что это — не Рай. Бог не ориентируется «во тьме кромешной», которую не Он осветил, в этом, не Его мире. Бог живёт в своём измерении, в своей слепящей тьме за пределами Космоса и оттуда ведёт ракетные обстрелы и насылает потопы. Если есть Князь этого мира, то он обязан защищать этот, свой мир и его обитателей. Если ты живёшь в этом, а не в ином мире, то обязан защищать его от нашествия иного. Все боголюбы и христососы, — это внутренние эмигранты, диссиденты, они вредят и гадят, отравляют колодцы и разлагают человеческое единство. Самым гуманным и христолюбивым было бы депортировать их на родину — в Царствие Небесное. Но нет, они цепляются за эту, не вечную жизнь, они желают вкушать от плодов земных, собирая сокровища на небе, — в качестве платы за двурушничество. Это самые мерзкие паразиты на планете, они питаются нашим миром, убивая его. Им не нравится, как текут наши реки — они поворачивают их вспять. Они гадят и портят всё, к чему ни прикоснутся — воду, землю, воздух и оскорбляют человеческое достоинство своим существованием. Они слепы здесь, как и их Христос, они не способны увидеть всей блистающей и ужасной красоты этого, нашего мира. Они дышат нашим воздухом, едят наш хлеб, выглядят как мы, но они — чужие, иные, слепые черви своего Бога, проклявшего нашу жизнь. Им всегда мало, им всё не так, они никогда не насытятся. Этот, не их Богом созданный мир, приютил нас, эта земля может прокормить всех, дать счастье и радость. Но, они заменили реальные ценности этого мира виртуальными «бабками», изобрели экономическую эксплуатацию. Создали нищету и ярмо наёмного труда, как и было заповедано Господом в Его напутствии, — чтобы «в поте лица своего», чтобы «в скрежете зубов», чтобы «в муках». И чтобы в ушах каждое утро — мерзость будильника, призывающего на работу.

Господь благ, Он одаривает капустой стадо своё, однако, не терпит не Им дарованного счастья. Проблема Его в том, что не каждый готов принять дар счастья быть капустой в огороде Господнем.

Прошу мне не верить, я завидую, это была песнь козла, которого не пустили в огород. Он желтоглаз, ободран и никчемен, его нельзя ни к чему приспособить в Царствии Небесном и с хором праведников ему никак не совокупиться. Что он может? Только злобно блеять на стройную толпу баранов, глазеющих на ворота бойни с надписью — «Новый Иерусалим».