Александр Лекаренко: Очерк о Господе и о противнике Его Сатане

Нам говорят, что Змий-Сатана искусил Еву и Адама. Кто, Сатана? Разве это он насадил это самое Древо познания посреди райского сада? Так кто искуситель? Разве всеведущий Бог не знал, чем всё это закончится? Если только Он не играет в рулетку Сам с Собой. Нам говорят о свободе выбора. Но, если в мире есть существо, которое знает всё… То всё уже произошло. Где же тогда свобода выбора? Её нет. Разве Сатана обманул людей? Нет, он сказал правду, и они на самом деле познали добро и зло. Обманул Бог. Он сказал, что люди умрут, отведав запретный плод. Но, никто не умер. Разве не подло искушать двух наивных детей, не знающих, что есть добро и что есть зло, — сладким плодом познания? И это существо, — Отец? Отцы так не поступают. Создатель, — может быть, в том смысле, что зачал двух бастардов, а потом бросил их выживать в аду.

Второй раз мы встречаем Сатану, когда он предлагает Сыну Божьему «все царства земные». Но, чтобы предлагать, надо иметь, не так ли? В Библии ничего не сказано о том, что Бог что-либо дарил Сатане. Понятное дело, Сын Божий отказывается. Взамен, Он предлагает всем людям, которые выжили и расплодились в этих царствах за счёт гуманитарной помощи владельца, «не собирать сокровищ на земле, а собирать на небе», существуя, тем временем, «как лилии полевые». Какие лилии в поле? По сути дела, Сын передаёт выжившим завет Отца, — сдохнуть с голоду, скрежеща зубами, как и предполагалось. В Новом завете — Новый подход. Несколько ранее, тот же Отец, хотел их просто, без затей, перетопить, как щенят. Так кто же, при таком раскладе, друг людей, а кто, — их Враг? Разве Сатана имел что-то против деторождения естественным путём? Совсем нет, это Бог обрёк людей на муки, чтоб не повадно было рождаться и продолжил упорствовать в Своём мнении, явив миру Сына, зачатого каким-то хитроумным способом от чужой жены. Господу настолько плевать на мнения человеков, что Он даже не позаботился выбрать незамужнюю девку, чтобы не выставлять идиотом бедного Иосифа. Впрочем, это не помешало любящим Господа, впоследствии называть Девой Марию, имевшую двух детей от законного мужа. И от кого же человек унаследовал весь свой набор пороков, грехов и генетических заболеваний, — если Бог создал его по «своему образу и подобию»? Недалеко от того древа и яблоко упало. Куда упало, в чью землю разбросало свои семена, если из Рая его выкинули, как плод эксперимента неудачника?

Что, собственно, имел ввиду Бог, создавая Свой Рай и говоря; «что это хорошо»? Цветы цветут, плоды висят, птички чирикают, никогда не кушающий лев лежит рядом с ягнёнком. Адам и Ева ходят по цепи кругом Древа и поют хвалу Создателю. Это не мир, в нём нет развития, это механическая игрушка, предназначенная для единственного существа, способного получить от неё удовольствие. Сатана расстёгивает ошейники рабам Божьим, пружина ломается. Забрав свои пасочки и выкинув ненужные детали на помойку, — под порог Сатане, — Бог обиделся и ушёл, но, наблюдает издалека, завидует и гадит в песочницу. Именно так всё и выглядит, если точно следовать Святому Писанию, а не поповской отсебятине и не замазывать неудобные места кровью еретиков или собственными соплями. Следуя же голосу собственной крови, смешанной в нём неведомым создателем, частный мыслитель приходит к выводу, что этот, наш мир взорвал рамки первоначального проекта. Этот, наш мир сильно не соответствует планировке Рая и чужд всякому целеполаганию, как генератор случайных чисел. Он хаотичен, он изменчив и движим вечным ядерным, адским огнём. Он суть не покорство, а противление и точно соответствует имени Князя своего, что буквально означает — «Противник». Мир Сатаны, — это Машина Войны с Раем, с Богом, которую, возможно, Бог и создал невольно или вольно, из мазохистских побуждений. Какая ещё цель может быть у Абсолютного существа, бесцельно пребывающего в Собственной вечности? Возможно, наш мир, — это зеркало, в котором Бог созерцает лик Сатаны и самообнажается, поигрывая собственным пенисом? Пути Господни неисповедимы, но, мы, по крайней мере, знаем, как Он выглядит, — по собственному образу и подобию. Что, учитывая нашу общую двоеполость, свидетельствует не только о богатой эротической фантазии Господа, но и о Его безграничной способности к самоудовлетворению. Кому Он, собственно, сказал тогда, что; «это хорошо»? А ведь, если бы тогда, Он удовлетворился одним Адамом, то и Сатане некого бы было соблазнять, поскольку не оказалось бы в Раю щели, через которую могла вползти мудрость Змия. Зачем было оставлять без присмотра такую щель? Некоторые апокрифы утверждают, что и Сатана взбесился от недостатка отцовского внимания. А некоторые отцы способны ненавидеть своих сыновей лишь за то, что те переросли их на голову. Что посеешь, то и пожнёшь. Господь посеял Дерево и пожал плоды своего воспитания. Что взять с такого Отца, если Его Сын был настолько дурно воспитан, что оказался способен проклинать деревья в чужом саду? Воистину, древо познаётся по плодам его, — жизнь за инжир и скрежет зубовный за сорванное яблоко, по Отцу и Сын. Понтий Пилат, очевидно, руководствовался образом и подобием, — такой фрукт на сухом дереве всегда по сезону в этом, нашем мире.