Владимир Колковский - В движении вечном

Очень, очень уж непредсказуем был этот товарищ по рассказам старшекурсников. Не раз слышал Игнат, что под соответствующее настроение он мог запросто резануть на трояк и записного отличника. А вот как раз таковой вариант для бывшего «хвостиста» был нынче совершенно неприемлем. После полугодовой кропотливой самозабвенной работы как раз это был бы удар! — удар подлинно, удар-насмешка, удар обиднейший вплоть до отчаяния.

И вот тут-то и завертелись снова в мозгу аргументы в пользу упомянутой выше авантюры, что промелькнула вначале столь робко, случайно и тот час исчезла на некоторое время. И аргументом важнейшим, решающим здесь предстало одно известное в студенческом кругу правило, правило неписаное, но которого, как однозначно утверждали бывалые старшекурсники, на физфаке преподаватели придерживались неукоснительно:

— На балл оценка выше положена, если без подготовки выхо-дишь.

«Ага, с моей-то базой нынешней на трояк по любому билет расскажу! — рассуждал так Игнат уже перед самой сессией. — А это значит и по любому четверка в кармане, а коли пруха подвалит, так ведь, глядишь, и целый пятак!»

Таким образом, то, что вначале виделось авантюрным и «неосновательным» вдруг парадоксально предстало совершенно с другой стороны.

В мире элементарных частиц (микромире) ярко выражен так называемый «корпускулярно-волновой дуализм». На языке более простом это означает, что каждый объект микромира (электрон, протон и т. д.) представляет собой нечто среднее между волной и твердой частицей.

В «Связующей нити» мы уже говорили, что свойство это есть следствие некоего единого основополагающего фундамента. Свойство это одно из важнейших, оно присуще и Миру единому в целом. Говорили и то, что на нашем привычном уровне (макро) у тел неодушевленных двойственность эта совершенно незаметна. Так, например, даже у лежащего перед нами камня имеется определенная длина волны, но она столь ничтожна, что ее невозможно наблюдать даже с помощью самых сверхчувствительных современных приборов.

Принципиально преображает ситуацию на нашем привычном уровне наличие души, то есть наличия в человеческой личности частички некоего принципиально иного. Наличие загадочной частички, уходящей корнями в иные Миры, наличие важнейшей легчайшей связочки с иными базисными уровнями глобального Бытия.

Наличие души делает нас обладателями весьма заметного дуализма и в нашем привычном Мире. Делает нас обладателями волн особых, делает присутствие волн душевных в сферах наших взаимоотношений жизненно важным, а подчас и вовсе определяющим.

Наличие души делает человеческую личность качественным отображением глобального Бытия в целом, и проявление дуализма душевного тому подтверждение яркое. Так, в свойство корпускулярно-волнового дуализма может проявляться где-то контрастно (мир элементарных частиц), где-то не очень (мир молекулярный), а может быть где-то и совершенно незаметно, как в нашем привычном мире.

В аналогичном соответствии и Мир души нашей Можно легко представить ее спокойное «твердое» состояние, крайне беспокойное «волнительное» и некое среднее «дуалистическое». В этом смысле даже возможно и принципиальное разделение людских характеров. Легко выделить среди нас характеры столь «твердые», что трудно даже представить в «волнительном» состоянии; есть наоборот непоседы неисправимые, а есть и нечто среднее, или те самые «дуалисты» душевные.

И их примером ярчайшим является ни кто иной, как главный герой моего романа Игнат Горанский.

Первый блин комом — утверждает издавна поговорка народная, и поговорка эта известная в целом неплохо характеризует происшедшее вскоре на первом экзамене. Ведь первый блин по главному смыслу своему есть дело новое, отладки некоторой требующее и поэтому редко когда удается на вкус нужного качества. И, тем не менее, качество это почти всегда и вполне приемлемо.

Делом принципиально новым, совершенно неизученным была и задуманная Игнатом та самая «психологическая заготовка». Впоследствии, проанализировав детально происшедшее на экзамене, он довольно скоро определил главное. Выделил главное то, вследствие чего едва не случился ужасный конфуз, и вследствие чего стало яснее ясного на времена будущие, что впредь за подобного рода авантюры лучше и не браться. И не стоит браться, в первую очередь, именно вследствие его — его, присущего изначально, неискоренимого в принципе, ярко выраженного душевного «дуализма».