Изборник

Стр: 210. Ты лелѣялъ еси на себѣ Святославли носады до плъку Кобякова. — Ярославна вспоминает победоносный поход русских князей на половцев 1184 г. под предводительством Святослава Всеволодовича Киевского. Насады — ладьи с «насажеными» бортами.

Въ полѣ безводнѣ жаждею имъ лучи съпряже, тугою имъ ту ли затче . — В трехдневной битве войска Игоря люди и кони, отрезанные половцами от воды, страдали от жары и жажды.

Овлуръ — половец, бежавший на Русь вместе с Игорем. В летописи он назван Лавр или Лавор.

Стрежаше е́ гоголемъ на водѣ, чаицами на струяхъ, чрънядъми на ветрѣхъ . — Чайки, гоголи и черняди (различные породы нырковых уток) очень пугливы и издали замечают приближение человека.

Не тако ли, рече, рѣка Стугна: худу струю имѣя, пожръши чужи ручьи и струги, рострена къ устью, уношу князю Ростиславу затвори . — Река Стугна мелководна, и утонуть в ней нельзя, но к устью она расширяется за счет притоков, главным образом с правой, половецкой стороны (вот почему здесь и говорится, что Стугна была расширена к устью, поглотив «чужие» ручьи и потоки). Юноша Ростислав погиб как раз в ее полноводной части — в устье, около города Треполя.

…плачется мати Ростиславля по уноши князи Ростиславѣ. — Этот плач матери Ростислава описывается в «Повести временных лет» под 1093 г.

…полозие ползоша… — Полозие — полозы, вид крупной змеи, водящейся в степях.

Аще его опутаевѣ красною дѣвицею… — Сын Игоря, Владимир, действительно женился на дочери Кончака, вернулся на Русь в 1187 г. с женой и ребенком и здесь был уже обвенчан по церковному обряду.

Стр. 212. Рекъ Боянъ и Ходына, Святъславля пѣснотворца старого времени Ярославля, Олъгова коганя хоти: «Тяжко ти головы…» — Место это настолько испорчено, что не позволяет сколько-нибудь уверенно его исправить. Удовлетворительнее всего объясняется текст, если принять предложенное И. Е. Забелиным прочтение «ходы на» (так в издании 1800 г. и в екатерининской копии) как «Ходына» и предположить в этом Ходыне певца вроде Бояна, а в «хоти» видеть двойственное число от «хоть» — любимец. Каган — титул владык хазарских и аварских; применялся иногда и к русским князьям в X — XI вв.

Дѣвици поютъ на Дунаи… — В низовьях Дуная находились русские поселения. Еще Владимир Мономах «посажа посадники по Дунаю» (Ипатьевская летопись под 1116 г.).

…по Боричеву… — См. прим. на стр. 702.

…къ святѣи Богородици Пирогощеи — церковь Богородицы Пирогощей; была заложена в Киеве в 1132 г. и завершена в 1136 г. Так названа по иконе Пирогощей, то есть «башенной», привезенной в Киев из Константинополя.

Аминь. — Слово «аминь» происходит от греческого слова, означавшего «да будет так», «истинно». Обычно оно ставилось в конце древнерусских литературных произведений.

Стр. 224. Псалтырь — здесь музыкальный инструмент (см. прим. на стр. 710).

Трость (отточенный кусок тростника) — один из инструментов для письма в Византии, а отчасти, по-видимому, и в древней Руси в XI-XII вв.

…древняя младенца о камень. — Библейский символ младенцев, разбиваемых о камень, выражает высшую степень народного несчастия.

…аки она смоковница проклятая… — Согласно Евангелию, Иисус Христос, входя в Иерусалим, проклял смоковницу (фиговое дерево), не дававшую плодов.

…и расыпася животъ мои, аки Ханаонскыи царь буестию… — По-видимому, имеется в виду взятие ханаанского города Иерихона. Стены Иерихона рассыпались от трубного звука и кликов еврейского войска.

…аки Чермное море фараона. — Согласно Библии, когда израильтяне бежали из Египта, Красное море расступилось перед ними и позволило им перейти его. Фараон с египтянами, преследовавшие израильтян, вступили за ними на морское дно, но море сомкнулось и поглотило фараона со всем войском.

…аки Агарь рабыни от Сарры… — Согласно Библии, Сарра, жена Авраама, была бесплодна и предложила Аврааму взять в супружество служанку свою Агарь. Агарь, сделавшись женою Авраама и видя, что скоро станет матерью, стала презирать Сарру. Сарра, с позволения Авраама, «смиряла» Агарь, и та убежала. На пути Агари явился ангел и вернул ее к Аврааму.