Жоржи Амаду - Дона Флор та двоє її чоловіків

Один із варіантів як цього домогтися — критично обдумати, — що і зробила дона Флор, — силу конфлікту. Фабула цього методу передбачає те, що прийняття нових стилів життя дуже часто трансформує давні звички в нав’язливі спектри. Але дона Флор не припускається типової політичної помилки бразильських соціологів, які вважають, що нове автоматично витіснить старе. Навпаки: вона вчиться балансувати між старим і новим. Знаючи ціну традиціям, які були частиною єства дони Флор, вона дозволяє Гульвісі певним чином стати частиною свого життя, адже розуміє, що витіснити його зі свого світу вже нереально. Вона ретельно обдумує та визнає причини та ієрархію своїх жадань, можливість, задовольнивши їх, продовжувати гідне життя з обома чоловіками. Зауважте, один із них і не здогадується про існування іншого, а дона Флор, як розумна людина, знає про них обох і вміє втримати баланс. Вона розуміє, що важливо вийти за рамки цензури, щоб свобода, яка в тій цензурі тіснилася, змогла розквітнути.

На мою думку, це вельми захопливий роман, відверто популістський, сповнений бразильського щодення, пронизаний чуттєвістю й написаний не з-під батога чи під впливом якихось обставин, де яскраво змальовано життя вдови, яка щиро кохала двох чоловіків, до того ж обидва вони були законні — один — небіжчик, який божеволіє від пристрасті; інший — живий, прихильник розміреного, впорядкованого подружнього життя; у романі показано неймовірну силу цього любовного трикутника на тлі невідомої та суперечливої Бразилії, суспільство якої не визначилося ні щодо минулого, ні щодо теперішнього. Абсолютна новизна, дозвольте мені нарешті поставити крапку в цій післямові, поки вона не переросла у ще один твір, новизна, за допомогою якої дона Флор із притаманною їй безпосередньою простотою закоханої жінки створила і донесла нам таке виняткове трактування свого бачення кохання.

Жардім Уба, 2 та 10 січня 2008 року

Історія дони Флор та двох її чоловіків розгортається в період між 1930–1940 рр. у Салвадорі. Про це свідчить, зокрема, те, що в романі кулінарну школу «Смак і Мистецтво» започатковано 1930 року.

Пристрасть дони Флор до Гульвіси розквітає в другій половині декади 1930 року. Коли мати дони Флор дізнається, хто ж насправді той Гульвіса, вона карає доньку, замикаючи її в кімнаті. Щоб хоч якось розрадити кохану, Гульвіса співає їй серенаду під акомпанемент імпровізованого оркестру представників баїянської богеми, серед яких Доривал Кайммі, «Миті перед від’їздом до Ріо-де-Жанейро» — насправді ця подія в житті славетного бразильського музиканта сталася 1938 року.

Ще одна історична згадка, що вказує на перебіг подій у романі, — участь Марилди (сусідки дони Флор) у музичному конкурсі, де вона посіла друге місце, а переміг Жоау Жілберту. Цей фестиваль проходив з 1947-го по 1949 рік, коли Жоау Жілберту ще жив у Баїї, але вже тоді був відомим виконавцем.

1912–1919

Жоржі Амаду народився 10 серпня 1912 року в Ітабуні, місті штату Баїя. 1914 року його батьки переїжджають до Ільєуса, де він вивчає перші літери. Між 1914-м та 1918 роками в Європі починається Перша світова війна. 1917-го в Росії спалахує революція.

1920–1925

Тиждень сучасного мистецтва 1922 року зібрав у Сан-Паулу відомих митців, зокрема Ейтора Вілла-Лобоса, Тарсила ду Амарала, Маріо та Освалд ді Андраджі. Того ж року Беніто Муссоліні очолив уряд Італії. У Баїї 1923 року Жоржі Амаду пише шкільний твір «Море»; його вражений вчитель, падре Луїз Ґонзаґа Кабрал, дає юнакові прочитати твори португальських авторів, а також Джонатана Свіфта, Чарльза Діккенса та Вальтера Скотта. 1925-го Жоржі Амаду втікає зі школи-інтернату Антоніо Вієйри у Салвадорі й околицями Баїї вирушає до батьківського дому в Сержіпе, де проводить «два місяці свого чудового байдикування».

1926–1930

1926 року Регіональний Конгрес на чолі з Жілберту Фрейре осуджує паулістський модернізм за «імітацію іноземних інновацій». 1927 року, навчаючись у салвадорській Гімназії Іпіранґи Жоржі Амаду починає працювати детективним репортером у виданнях Diário da Bahia та O Imparcial , також публікує в A Luva , салвадорському журналі, текст «Поема чи проза» ( Poema ou prosa ). 1928 року Жозе Амеріка де Алмейда видає «Покидьки» ( A bagaceira ), зразок регіональної фантастики Північного Сходу, книжку, в якій, за словами Жоржі Амаду, змальовано «таку маргінальну реальність, про яку досі ніде не згадували». Письменник бере участь у створенні «Академії бунтарів» ( Academia dos Rebeldes ) — групи однодумців, які підтримували «сучасне мистецтво, не будучи модерністами». Падіння нью-йоркської фондової біржі 1929 року завдало сильного удару по кавовій індустрії Бразилії. Того ж таки року Жоржі Амаду, під псевдонімом Й. Карл, публікує в O Jornal новелу «Леніта» ( Lenita ), написану спільно з Едсоном Карнейрою та Діасом да Костою. У Бразилії саме добігає кінця політика «кави з молоком», що переважала у владі Сан-Паулу та Мінас-Жерайс: унаслідок революції 1930 року замість Вашингтона Льюїса президентом став Жетуліо Варґас.