Джозеф Киплинг - Кім

Кафір — араб. немусульманин, іновірець.

Гаглет — посудина з довгою шийкою, виготовлена з пористої глини, що допомагає зберігати вміст прохолодним.

Арія-Самадж — релігійна спільнота, яка виникла у другій половині ХІХ ст. і пропагувала повернення до ведичних традицій, була популярна серед індійської інтелігенції.

Епіграф до вірша — друга строфа «Пісні жонглера». Переклав Володимир Чернишенко.

Камбог — представник касти землеробів.

Джат — інд. пенджабські землероби, які вважають себе нащадками раджпутів.

Освал — інд., член касти торговців і лихварів джайнського віросповідання.

Лег — столиця Ладаху.

Архати — буддійські святі.

Ґгат — інд. кам’яний прямокутний майданчик, що виступає своєрідним причалом, на якому розкладають вогнище для спалення тіла померлого і виконують обряд поховання; коли тіло догорить, жрець викидає попіл у води священної річки Ганг, на лівому березі якої стоїть місто Бенарес.

Доаб — територія Межиріччя.

Магаратта — інд. представник однойменної народності.

Знак касти — малюють на лобі браміни трьома пальцями, вмоченими в сандалову олію.

Сір Банас — цікаво, що ніякого сіра Банаса у Індії не було. Вочевидь, Кіплінґ неправильно передав на письмі те, що чув на слух. Можливо, це перекручене з гінді «сур банас» — дослівно «творець голів» чи просто Творець — бог Брахма.

«…вони прибули в Делі якраз, коли спалахують ліхтарі» — недалеко від екватора дні й ночі тривають приблизно однаковий час. Тож це мала бути приблизно шоста година.

«Хто прагне моря?» — найперша строфа вірша «Море і гори». Згодом його було вміщено у збірці Кіплінґа «П’ять націй» (1903). Переклала Оксана Самара.

Тар-офіс — телеграфна станція, тар — з гінді «дроти».

Тум мат (гінді) — не смій.

Ніклджао (гінді) — іди геть.

Зулум — інд. — насильство, сваволя.

Стрікленд — звичний герой ранніх індійських оповідань Кіплінґа, майстер перевтілення. Вперше з’являється у збірці «Прості історії з гір».

Зв’язок Всіх Речей — у буддизмі існує концепція 12 нідан — етапів або ж ланок, які символізують усі етапи життя людини як процесу її самопізнання, духовного вдосконалення та причиново-наслідкових зв’язків, які взаємообумовлюють етапи між собою, тобто кожен наступний так чи інакше витікає з попереднього.

Суддя праведний — біблійна алюзія (Євангеліє від Луки, 18).

Арре — вигук, який закликає слухати.

Майна — птаха родини шпачиних.

Салеп — збуджуючий засіб, виготовлений із коренів рослин родини орхідейних.

Resurgam — лат. від «I shallriseagain» — «Я постану» — назва двох перших підводних човнів, збудованих у вікторіанській Англії преподобним Джорджем Гарретом у 1878 і 1879 роках. Субмарини призначалися для того, щоб розривати протиторпедні ланцюги на кораблях супротивника і мали в носовій частині долотоподібний стрижень. Керувалися 1 людиною.

«А, ось питання, як казав Шекспір» — цит. за перекладом Леоніда Гребінки.

Дулі — інд . — закриті ноші, паланкін із завісками.

Гілас і Банар — назви місцевостей у верхів’ї річки Інд, де вона витікає з Гімалаїв.

Спенсеріанець — послідовник вчення Герберта Спенсера (1820–1903). Англійський філософ, який стверджував, що смерть — не кінець життя, а його еволюційне продовження.

Чандернагор — французьке поселення у Бенгалі, засноване 1691 року.

«Хто прагне моря?» — друга строфа вірша Кіплінґа «Море і гори». Переклад Оксани Самари.

Кедарнатх і Бадрінатх — священні в індусів місця. Перше — гірський пік на 22 тисячі футів заввишки, друге — гора біля річки Алакнанди, півтори тисяч футів заввишки.

Юя — вигадана Кіплінґом метафора.

Бета — дитина-хлопчик у гірському клані.

«…дружини багатьох чоловіків» — поліандрія є поширеним у гірських регіонах Індії явищем. Взуття чоловіка біля дверей хижі слугує повідомленням для інших, що наразі місце зайнято, та й по всьому.