Шарль Нодье - Нодье Ш. Читайте старые книги. Кн.1

— Увы, сын мой, — сказал он больному, — жизнь человеческая скоротечна, да и весь наш мир не вечен. Как и всему, что имеет начало, ему рано или поздно придет конец.

— Кстати, вы читали "Трактат о происхождении и древности мира" {37} 37 С. 46. ” Трактат о происхождении и древности мира ”… — Точное название этой книги, изданной анонимно, — ”Мир, его происхождение и древность” (1751); автором ее был, по-видимому, Ж.-Б. Мирабо (Mirabaud; не путать с деятелем Великой французской революции, графом Г.-О. де Мирабо — Mirabeau). ? — спросил Теодор.

— Я читал Книгу Бытия, — отвечал почтенный пастырь, — но слышал о книге, которую написал на эту тему некий софист минувшего века по имени Мирабо.

— Sub judice lis est [25] Дело еще не решено (лат.; Гораций. Наука поэзии, 78). , — резко перебил его Теодор. — Я доказал в моих Stromates {38} 38 С. 47. Stromates — пестрые ковры (лат.) ; первоначально — название труда раннехристианского философа Климента Александрийского (ок. 150 — ок. 215). , что этот унылый педант Мирабо создал лишь первую и вторую части ”Мира”, а создатель третьей — аббат Лемакрье {39} 39 Ж.-Б. Лемакрье, по мнению А. А. Барбье, был автором предисловия к этой книге. Сам Нодье, впрочем, полагал, что вся она написана философом А. Куром де Жебеленом (1725–1784). .

— Господи! Кто же в таком случае создал Америку {40} 40 Кто же в таком случае создал Америку? — Обыгрываются разные значения словосочетания parties du Monde — части трактата ”Мир…” и ”части света”. ? — приподняв очки, осведомилась старая тетушка.

— Речь не об этом, — продолжал аббат. — Верите ли вы в Пресвятую Троицу?

— Как могу я не верить в знаменитое сочинение Сервета De Trinitate [26] О Троице (лат.). {41} 41 …знаменитый труд Сервета De Trinitate — М. Сервету принадлежат несколько сочинений о Троице; в них этот философ, убежденный пантеист, осмеивает христианские представления о Троице. В данном случае, по-видимому, имеется в виду труд Сервета ”Восстановленное христианство” (см. примеч. к наст. изд., т. I. с. 163) {260} — книга столь редкая, что тот, кто не видел ее ”своими глазами”, может сомневаться в ее существовании. В ”Восстановленном христианстве” Сервет также касается вопроса о Троице. , — вскричал Теодор и сел на постели. — Ведь я ipsimis oculis [27] Своими глазами (лат .). видел, как на распродаже библиотеки господина де Маккарти {42} 42 …на распродаже библиотеки господина Маккарти… — Распродажа этого книжного собрания, небольшого по объему, но исключительного по редкости и красоте входящих в него книг, состоялась в 1817 г. эта книга, которую сам он приобрел на распродаже собрания Лавальера {43} 43 …на распродаже собрания Лавальера… — Распродажа этой библиотеки состоялась в 1784 г.; большую часть книг приобрел герцог д’Артуа (будущий король Карл X) и они попали в библиотеку Арсенала, хранителем которой стал впоследствии Нодье. за 700 ливров, была продана за жалкие 214 франков.

— Но я имел в виду совсем иное, — сказал в замешательстве служитель церкви. — Я спрашиваю вас, сын мой, что вы думаете о божественном происхождении Иисуса Христа?

— Ладно, ладно, — отвечал Теодор. — Давайте условимся: кто бы что ни говорил, я настаиваю, что ”Toldos Jeschu” [28] ”Родословие Иисуса” {44} (древнеевр .). {44} 44 "Родословие Иисуса" — апокрифическое и недоброжелательное изложение евангельской истории, известное со II в.; в новое время одна из его версий была опубликована И. К. Вагенсейлем в книге ”Огненные стрелы Сатаны” (1681). Вольтер упоминает это сочинение в ”Философском словаре” (статья ”Мессия”, 1764). , из которого этот невежественный пасквилянт Вольтер почерпнул столько вздорных побасенок, достойных ”Тысячи и одной ночи”, есть не что иное, как злобная и бездарная выдумка раввинов, и что сочинение это недостойно занимать место в библиотеке ученого!

— В добрый час! — вздохнул почтенный священнослужитель.

— Разве что в один прекрасный день, — продолжал Теодор, — отыщется экземпляр in charta maxima [29] В полный лист (лат .). , о котором, если мне не изменяет память, идет речь в неопубликованной мешанине Давида Клемана.

На сей раз священник довольно громко застонал, вскочил со стула и с волнением склонился над Теодором, дабы честно и прямо объяснить больному, что у него тяжелейший приступ библиоманической горячки, описанной в ”Журнале медицинских наук”, и что сейчас ему не следует думать ни о чем, кроме спасения собственной души.