Андрей Пятчиц - Невыдуманные истории. Книга вторая. О богатстве и азарте

Насельники картезианских аббатств (на сегодняшний день их 17) делятся на две категории: священники («монахи внутреннего монастырского дворика») и братья («светские монахи»). По последним обнародованным данным их количество составляло на 1 января 2016 года, соответственно, 151 и 136. Первые ведут более строгий и уединённый образ жизни. Большую часть дня они проводят в своих кельях в молитвах и размышлениях на духовные темы, изучают Святое Писание и наставления Отцов Церкви. Обязательно занимаются физическим трудом, почти всегда связанным с выращиванием различных огородных и садовых культур, но могут выполнять и другие работы. К примеру, рубить дрова на зиму не только для себя, но и для общих нужд обители. Физический труд считается обязательным, потому что ассоциируется с «назаретским» периодом жизни Христа, когда он занимался обычными человеческими делами. Что бы не делал картезианец, он всё время находится в состоянии молитвы, чаще беззвучной (очень похоже на «Иисусову молитву» в восточной христианской традиции).

Келья для картезианца – это место умиротворённости, тишины, одиночества и радости, поэтому священники покидают её лишь на 3—4 часа и только один раз в неделю, как правило, в понедельник. В эти часы они могут спокойно общаться друг с другом во внутреннем дворике монастыря. Прогуливаются по двое, время от времени меняя собеседника. Посещение кельи картезианца кем бы то ни было – событие исключительно редкое. Посещение приором тоже не приветствуется.

Монахи-священники встречаются с собратьями только во время утренней, обеденной и вечерней молитв. Обязательную ежедневную мессу служат келейно (в одиночестве). На общую мессу собираются только по воскресеньям и большим церковным праздникам. В отличие от большинства других священников, картезианцы не приемлют сослужения: служит мессу, совершает таинство Евхаристии и причащает только один священник. Облатка для причастия используется одна на всех присутствующих монахов, вино пьют все из одного кубка, потому что картезианцы полагают, что хлеб и вино, превратившиеся в Тело и Кровь Христа во время Евхаристии, не могут быть «мнози», то есть заведомо поделёнными на части. Во время совместной трапезы в обеденном зале один из монахов читает Святое Писание или положения Устава ордена, все остальные сохраняют полнейшее молчание. Выбирает текст и назначает чтеца приор (настоятель) аббатства.

Монахи «несвященники», братья, более сосредоточены на физической работе, поэтому они имеют контакты с внешним миром, сведённые до строгой необходимости, но всё же. Отсюда и определение «светские монахи», потому что эти минимальные контакты настоящие картезианцы приравнивают к едва ли не к жизни в миру. Картезианцы полагают, что их образ сосуществования священников и братьев идеален, так как одни занимаются духовной составляющей монастырской жизни, а вторые помогают им, беря на себя необходимую часть её, связанную со всеми прочими хозяйственными делами.

Вот так строго придерживались монахи правил основателя, жили и молились в этом безлюдном месте до середины XVI века, скромно питаясь с собственного огорода и чем Бог послал в качестве пожертвований. А потом, вероятно, чтобы поддержать подвижников, Господь сделал им первый подарок.

Каким-то образом в Большом Шартрёзе появились кошки серого цвета с жёлтыми глазами с Ближнего Востока, которых картезианцы начали активно разводить, используя, очевидно, не от хорошей жизни по полной программе: шкурки шли на одежду, а из мяса делали недурное рагу и не только 7.

Сейчас картезианский котёнок (шартрёз) стоит около 300 евро и ни для меха, ни в качестве мяса не используется.

И то и другое было очень полезно в суровом горном климате. Любопытно, что и кошки этой породы переняли некоторые особенности заводчиков – они редко мяукают и любят одиночество.

В тот же период было положено начало отходу от строгих правил одинокого и безмолвного проживания в общине. Но отходом это можно назвать с очень большой натяжкой, потому что даже сейчас, в XXI веке, попасть в «сердце» картезианцев можно только пешком, пройдя горной тропинкой 30 минут от последней стоянки для машин на пути к монастырю, вовнутрь которого они и вовсе не пускают.

Больших доходов разведение этих симпатичных животных не приносило (стали более-менее известны и популярны только в XIX веке), но какую-никакую тёплую одежду они сшить позволяли и монастырское меню разнообразили… Этих милых кошек, ещё до оформления породы, называли «кошками простолюдинов», потому что volens nolens они попадали к немногочисленным жителям этого сурового края и использовались ими так же, как и картезианцами. Горцы, в отличие от монахов, за чистотой породы не следили, селекцией не занимались, поэтому по сей день гарантированную чистокровную кошку «шартрёз» можно приобрести в аббатстве. Есть они и у других заводчиков, часть из которых не всегда с полной ответственностью относится к своему делу.