Андрей Пятчиц - Невыдуманные истории. Книга вторая. О богатстве и азарте

И люди стали посещать родные места св. Франциска, и через искусство к вере потянулись многие, увидев в красоте храмов нечто большее, чем украшение. Безграмотный крестьянин, живший в жалкой лачуге, получал возможность увидеть то, что было абсолютно «вне» его мира. Увидеть и поразиться, истолковав своё восприятие увиденного святостью места и его хранителей, не «жирующих», как прочие монахи, но декларирующих нищенство, понятное и знакомое. Ну как тут не пожертвовать что-нибудь этим хранителям!

Отсюда и существующее во всех конфессиях и религиях, основанное на психологии, обыкновение подавать нищим. Недаром самым популярным местом для попрошаек во всём мире продолжает оставаться вход в святые места, как правило богато украшенные. Контраст богатства и бедности – странно, но это так – вызывает желание поделиться, тем более, что есть ещё и сострадание, основанное на религиозной мотивации.

Таким образом, об идеях францисканцев услышали и задумались! Получился замкнутый круг: из нищих надо стать богатыми, чтобы доносить до возможно большего числа людей, которые тебя одаривают материальными благами за возможность услышать проповеди о благе бедности. И всё это в стенах богатейших церквей и монастырей…

Редко кто находит в себе силы отказаться от богатства. В этом вопросе человечество «единомышленно», как ни в каком другом. Но «отщепенцы» в истории человечества были всегда и во всём. Их было много. Взять хотя бы св. Алексия Римлянина, Человека Божьего, достаточно популярного в России, к которой он, между прочим, никакого отношения не имел. С большой долей вероятности можно предположить, что на территорию современной России его культ попал с греками, то бишь вместе с самим христианством, не ранее XI века. Только через греков, потому что, как и в случае св. Николы Угодника, у восточных славян никакой связи со св. Алексием нет. Жил он и совершил свой подвижнический подвиг в доисторические для славян времена в далёких землях.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Эта известная фраза, приписываемая Ленину, в оригинале звучит так: « Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. В этом мы согласны и с кадетами, и с Брешковской, и с Церетели. Но мы отличаемся от этих граждан тем, что требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами, и чтобы начато было оно немедленно, т.е. к обучению этому немедленно начали (выделено в оригинале – прим. автора) привлекать всех трудящихся, всю бедноту ». (см. «Удержат ли большевики государственную власть?» ПСС. Т. 34. С. 315). Насчёт «Мы не утописты» можно поспорить. Вождь РСДРП (б) делает вид, что ничего не помнит о попытке его лично, Луначарского и прочих ближайших соратников по партии организовать школу для воспитания и образования пролетариев нового поколения на о. Капри под патронажем и за деньги М. Горького. Подходящих пролетариев подобрали, разными способами (фальшивые документы, нелегальный переход границы и т.д.) доставили на остров и начали формировать всеми силами. В программу обучения планировалось ввести, кроме общеобразовательных дисциплин, и лекции об управлении и экономике, т.е. о материях, которые должны служить для приобретения общественного богатства. Но дело с треском провалилось: пролетарии (руководители) будущего учиться не хотели. Да и способны были к этому крайне мало. Единственная дисциплина, которая их действительно заинтересовала – это сравнительный анализ итальянских вин…

По решению Второго Ватиканского собора (1962 – 1965 гг.) любой верующий, крещёный в католическом обряде, может и призван заниматься миссионерской деятельностью (декрет собора « Ad Gentes » («К людям»).