Александр Ярош - Раскол. Первые сто лет старорусского православия

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Ярош - Раскол. Первые сто лет старорусского православия» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2021, ISBN: 2021, Жанр: Историческая проза, История, История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Раскол. Первые сто лет старорусского православия: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Раскол. Первые сто лет старорусского православия»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В этой книге будет сделана попытка доказать, что сторонниками сохранения старого, русского православия были и среди тех людей, которые не стали входить в противостояние с властью церковной и светской, постепенно приняли большинство политизированных элементов церковной реформы (вариант крестного знамения, тексты молитв и чинопоследований и др.), но пытались сохранить дореформенное православие, посредством соблюдение строгого богослужебного устава, использования знаменного пения и других элементов старого русского обряда.

Раскол. Первые сто лет старорусского православия — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Раскол. Первые сто лет старорусского православия», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Александр Ярош

Раскол. Первые сто лет старорусского православия

Введение

История человечества в целом и нашей страны в частности изобилуют драматическими поворотами. Учитывая, что древняя ее часть скрыта не письменным периодом, и мы, если честно можем только догадываться, что было тогда. Классическая наука нас отсылает только к концу первого тысячелетия новой эры, хотя есть авторы и немногочисленные свидетельства того, что история славянства началась гораздо раньше. И бесспорен тот факт, что на протяжении всей истории происходят события и явления, меняющие привычный ход. Одно из первых таких событий было в самом начале человеческой истории, привычная картина мира рухнула, но учитывая, что в мире все происходит не просто так, события и явления имеют свою предысторию и свою закономерность.

Мне хотелось бы сразу перенестись в XVII довольно далекий от нас век, но все же на просторы нашей бескрайней уже тогда родины. Начло столетия, ознаменовалось так называемым смутным временем. Угасание династии Рюриковичей, узурпация власти Годуновым, бунты, цареубийство, захват власти на штыках казацкой вольницы и иноземцев самозванцами, потеря территорий и суверенитета закончилось мощным народным подвигом и миром. Избирается новый царь, в стране наступает постепенно покой и порядок. Но уже в царствование второго из династии Романовых происходит церковный Раскол. Семнадцатый век для русского государства стал веком серьезнейших испытаний. Смутное время не только потрясло страну, но и подняло внутренние силы, которые смогли законсервировать старое в новом. На престол взошла династия Романовых. В царствование же второго ее представителя произошел раскол русской церкви. Церковная реформа, проведенная ради политических перспектив государства, заставила часть населения страны задуматься. Ему было непонятно, как русский богослужебный обряд может быть неправильным. Почему он должен изменяться по примеру греческой церкви.

Необходимо отдельно сказать о самом термине старорусское православие, который впервые вводится в научно-исторический оборот. В исторической литературе противников церковной реформы XVII века принято называть старообрядцами или уничижительно раскольниками, хотя они сами раскольниками себя не считают, а в расколе обвиняют господствующею Церковь. Термин старообрядчество получил, прежде всего, общественно-политическое значение. Он стал символом определения противников церковной реформы. Но в тоже время приверженцы старого обряда являются людьми, которые бережно сохраняют дореформенное старую церковную традицию. И соответственно если следовать их же логики они не старообрядцы и тем более не раскольники, а православные русские люди, только использующие дореформенный старорусский богослужебный обряд.

Еще не маловажным фактором, вызывающим дискуссию является обвинения в обрядоверии по отношению к противникам церковной реформы. Идеологи старообрядчества всегда эти обвинения отвергали, заявляя об их не состоятельности. Исходя и из этого, термин старообрядчество заключает в себя и это противоречие. Также необходимо сказать о сторонниках дореформенного богослужебного обряда, которые себя никогда не позиционировали, как противников светской или церковной власти, но пытались сохранить элементы дореформенного православия в тех рамках, которые можно было себе позволить. К ним можно причислить, и некоторых архиереев XVII–XVIII вв. (владыки Макарий Новгородский, Маркел Вологодский, Александр Вятский, Исайя Нижегородский, Игнатий Тамбовский, Иларион Астраханский), и настоятелей и насельников монастырей, таких как Флорищев и Саровский, которые использовали знаковые дореформенные элементы (строгий дореформенный устав, знаменное пение, полумантии, лестовки), и жителей России, по мере возможности, использующие старый русский богослужебный обряд и искавшие для себя законного священства, впоследствии именно из них формировались искренние «соединенцы» и «единоверцы». Другая же часть населения страны взяла на вооружение политизированный курс на полное отмежевание от русской православной церкви.

В этой книге будет сделана попытка доказать, что сторонниками сохранения старого, русского православия были и среди тех людей, которые не стали входить в противостояние с властью церковной и светской, постепенно приняли большинство политизированных элементов церковной реформы (вариант крестного знамения, тексты молитв и чинопоследований и др.), но пытались сохранить дореформенное православие, посредством соблюдение строгого богослужебного устава, использования знаменного пения и других элементов старого русского обряда. Прежде всего, это происходило в стенах некоторых обителей, которые не могли не принять новый обряд, но неизменно продолжали сохранять дореформенные традиции.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Раскол. Первые сто лет старорусского православия»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Раскол. Первые сто лет старорусского православия» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Раскол. Первые сто лет старорусского православия»

Обсуждение, отзывы о книге «Раскол. Первые сто лет старорусского православия» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x