Войдя в свою келью, Кассия села за стол, положила перед собой чистый лист, взяла перо и некоторое время прислушивалась к музыке, зазвучавшей внутри нее, когда они с Евфимией возвращались из храма Апостолов: теперь мелодия слышалась всё отчетливее – словно едва различимый шум в приложенной к уху морской раковине постепенно превратился в рокот настоящих волн, разбивающихся в пену о прибрежные камни. И Кассия тихонько запела:
– Волною морскою
некогда Скрывшего гонителя-мучителя
под землею скрыли спасенных дети;
но мы, как отроковицы,
Господу воспоем,
ибо Он славно прославился.
Она улыбнулась, перекрестилась, обмакнула перо в чернила и начала писать.
«Безумный старец, ненасытный ад,
разверзшись, приими всех Жизнь.
Поглотив же Ее, извергнешь души праведных,
которые поглотил прежде;
разрушит тебя Господь,
ибо Он славно прославился».
Игуменья давно собиралась составить канон в честь Великой Субботы – одного из ее самых любимых дней в году, когда в Церкви вспоминалось, как Христос, пребывая телом во гробе, душой сошел в ад и вывел оттуда умерших, ожидавших Его пришествия, – но ее намерение было слишком неопределенным, и только теперь…
«Иисусе, Боже мой,
воспеваю Твои страдания,
ибо Ты добровольно умер за жизнь всех
и удостоил нас быть погребенным в плащанице и смирне;
гроб прославляю Твой,
воспеваю и Твое воскресение».
Теперь она, наконец, поняла, какую мысль ей особенно хотелось выразить в этом каноне.
«Тебя, на водах
повесившего всю землю без опоры,
видя висящего на лобном месте,
тварь содрогалась от многого ужаса,
“нет святого, кроме Тебя,
Господи”, взывающе».
Жизнь побеждает смерть – побеждает так, что эта победа оказывается сотканной из противоречий, и в то же время – единственно невозможно возможной…
«Положили Тебя иудеи,
долготерпеливый Спаситель,
в могиле и в тени смертной —
Того, Кто в мертвых пребыл свободным,
сокрушившего и затворы ада, Владыка,
и умерших воскресившего».
Раздался тихий стук в дверь, Кассия чуть вздрогнула и подняла голову.
– Да?
Вошла Елена – молодая девушка, два года назад поступившая в обитель и в последние несколько месяцев проходившая послушание в трапезной.
– Ты что, Елена? – спросила игуменья, увидев ее заплаканное лицо, отложила перо и встала.
Сестра упала ей в ноги.
– Матушка, прости! – проговорила она. – Я тут… на мать Евфимию накричала… хотя она не виновата, это я… Мне мать Христина сказала лук почистить и порезать, а я рассердилась: что это, говорю, как лук, так всё я! А Евфимия… она как раз зашла… Она сказала, что ей тоже поначалу всё давали лук чистить и она плакала, но старалась думать про адские муки и о своих грехах вспоминать. «А то, – говорит, – от лука мы быстро плачем, а о грехах – не заставишь»… Но она это по-доброму так, а я… разозлилась… «Вот и плачь, – говорю, – о грехах от лука, а я так не хочу!» Нож бросила и ушла совсем, вышла из трапезной и опомнилась: что это я сделала!.. А идти назад стыдно…
– Ну, Елена, успокойся, – игуменья подняла девушку с пола. – Сядь, посиди тут. Лук – вещь горькая, но кричать нехорошо. Пойди сейчас, попроси прощения у Евфимии и у Христины. А чтобы лук глаза не так ел, окунай нож почаще в воду, – Кассия улыбнулась. – А пока посиди, послушай, – и она негромко запела:
На кресте Твое божественное умаление
провидя Аввакум,
ужаснувшись, вопиял:
«Ты сильных пресек владычество, Благой,
приобщаясь сущим во аде,
как всесильный».
– Что это, матушка? – восхищенно спросила Елена.
– Будет канон на Великую Субботу, я давно хотела написать, но вот, только сегодня поняла, как нужно… Это один из ирмосов, а вот еще тропарь: «Всем, в нерешимых узах ада скованным, Господь возопил: “Те, кто во узах, выходите; те, кто во тьме, освободитесь”, – Царь наш, избавляющий сущих на земле». Мы тоже живем, как в аду, пока мы еще в страстях, и они нас сковывают, как нерешимые узы: даже когда хотим делать хорошее, выходит часто плохое. Но унывать не надо, нужно молиться и призывать Господа, чтобы Он сошел в наш ад и освободил нас от этой тьмы грехов. Он непременно придет в известное Ему время, а мы должны надеяться и ждать, и терпеть не только ближних, но и самих себя, когда мы падаем, когда у нас не получается быть хорошими… Мы ведь думаем, что вот, начнем подвизаться, и всё у нас быстро получится, а когда видим, что не получается, унываем и иногда готовы совсем всё бросить. Это от гордости, от того, что мы ждем от себя хорошего. Но истинно хорошее бывает только от Бога, по Его дару, вот и нужно призывать Его и ждать Его пришествия, как в аду ждали Его воскресения праотцы. Тогда и раздражаться будешь меньше, и кричать будешь реже, – игуменья снова улыбнулась.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу