Дэвид Кертцер - Похищение Эдгардо Мортары

В действительности приходской священник, разумеется, не был иезуитом.

ASB-CR. Здесь сохранилось несколько чеков от покупок в бакалейной лавке Лепори, относящихся к 1843 году.

Здесь Юсси немного запутался. В тот день свояка Марианны сопровождал не Момоло, а дядя Марианны.

Francesco Jussi, Difesa del Padre Pier Gaetano Feletti (1860). Глава 22

См. Aubert, Il pontificato , p. 147.

«Circolare dell’intendenza di Bologna alle rappresentanze comunali della provincia, Bologna, 29 dicembre 1859», Il monitore di Bologna , 3 января 1860 года, с. 1.

Piero Zama, «I plebisciti», в: Il 1859–60 a Bologna (1961), pp. 303–313.

Marcelli, «Le vicende politiche», p. 114.

Bottrigari, Cronaca , vol. 3, p. 33.

Булла от 25 марта 1860 года. Цит. по Corriere dell’Emilia , 11 апреля 1860 года.

ASB-FV, pp. 399–400.

L’educatore israelitico (апрель 1860 года), vol. 8, p. 155.

Isidore Cahen, «Chronique du mois», Archives Israélites (май 1860 года), pp. 276–277.

Rodolfo Fantini, «Il clero bolognese nel decennio 1859–69», в R. Fantini et al., eds., Clero e partiti a Bologna dopo l’unità (Bologna, 1968), p. 23.

«Lettera circolare del sindaco di Bologa pel suono del campagne al arrive di S. M. Vittorio Emmauele II», 27 апреля 1860 года. Экземпляр письма хранится в AAB-AC, anno 1860, prot. n. 128. Совместный ответ мэру от приходских священников хранится в той же архивной папке.

«L’arrivo di S. M. il re», Il Corriere dell’Emilia , 2 мая 1860 года.

Слова из Вульгаты (латинского перевода Библии), Псалом 68:10. — Прим. перев .

В: Fantini, «Un arcivescovo bolognese», p. 239.

Цитируется в: Tencajoli, «Cardinali corsi», p. 154. Оригинал рукописи Нашентори хранится в ADAB. В хронике Боттригари содержится столь же нелестный портрет архиепископа. См. Enrico Bottrigari, Cronaca di Bologna , vol. 4 (1962), p. 62.

Francesco Manzi Nascentori , Cronaca Bolognese. Con annotazioni sui principali avvenimenti mondiali e sulle più celebrate scoperte del sec. XIX, anno IV (1860), manoscritto depositato presso la Biblioteca dell’Archiginnasio di Bologna (MSS B. 2218); Fantini, «Un arcivesovo bolognese», pp. 242–244; Mario Fanti, «Una missione del clero bolognese presso Cavour, 1860», Strenna storica bolognese 10 (1960): 17–40.

Эта трехстраничная хвалебная речь на латыни, сочиненная братом Домиником Тозелли и датированная 9 июля 1881 года, хранится в ASDB, I.16518, n. 1. Письмо Фелетти Пию IX воспроизведено в: Masetti Zannini, «Nuovi documenti», pp. 278–279.

Martina, Pio IX , p. 674. О встречах монсеньора Канци с болонской полицией и судами можно прочитать у Bottrigari, Cronaca , vol. 3, p. 234 и далее.

D’Amato, I domenicani , pp. 1003–1006. Глава 23

«L’affare Mortara davanti al congresso», La gazzetta del popolo , 28 ноября 1859 года.

Isidore Cahen, «Chronique du mois», Archives Israélites , январь 1869 года, с. 46.

Там же; и Cahen, «Chronique du mois», Archives Israélites , февраль 1860 года, с. 90.

Ключевая роль дела Мортары в учреждении Всемирного еврейского союза хорошо установлена. См., например, Bernhard Blumenkranz, Histoire des Juifs en France (1972), pp. 335–336; и Michael Gratz, Les Juifs en France au XIX-e siècle (1989), p. 13.

Цитируется в: Volli, «Il caso Mortara nell’opinione pubblica», p. 1136.

Выдержки из этих писем приводятся в: Gemma Volli, «Alcune conseguenze benefiche dell’affare Mortara», pp. 312–313.

Письмо Кавура Гропелло, 29 апреля 1861 года (n. 3405), в: Camillo Cavour, La liberazione del Mezzogiorno e la formazione del regno d’Italia. Carteggi di Camillo Cavour , vol. 4 (1954), pp. 456–457.

Письмо, датированное 27 сентября 1860 года, воспроизводится в: Volli, «Alcune conseguenze», pp. 314–315.

Volli, «Il caso Mortara nell’opinione pubblica» , pp. 1136–1137. Роман Гарибальди «Тысяча», впервые опубликованный в 1873 году ( I Mille , 1982), довольно подробно рассказывает о двух евреях-выкрестах и отражает резкие антиклерикальные и антикатолические взгляды автора. О деле Мортары Гарибальди упоминает, когда речь заходит об обряде крещения тех двух персонажей в одной из римских церквей: «Поклонники этих тошнотворных церемоний наверняка радовались одному такому случаю — обращению юного Мортары, которого попы ребенком отняли у родителей, чтобы сделать из него католика» (p. 165).

Monitore di Bologna , приложение к № 11 (15 января 1860 года), с. 1–2. Вступление к пьесе описано и Исидором Каэном в «Chronique du mois», Archives Israélites, январь 1860 года, с. 47–48. По-видимому не желая оскорбить религиозные чувства католиков, драматург представил дело так: воссоединившись с матерью, ребенок все-таки не отвергает свою новую религию.

Corriere dell’Emilia , 19 апреля 1860 года.