Андрей Воронов-Оренбургский: Ярое око

Глубокая вырытая в земле яма для пленников, заложников, рабов ( тюрк .).

Поруб, или подклет — подвальное помещение, каземат, тюрьма.

«Выбор места для строительства города диктовался военными соображениями. Крепость обычно располагалась на холме, в некотором отдалении от реки. Но развитие ремесла и торговли требовало и тянуло людей с “горы” в “подол”. Так и делился древний город: на аристократический, более защищённый “детинец” (т. е. центральную часть) и торгово-промышленный подол — менее безопасный, но зато более выгодный и удобный. <...> Почти все города Киевской Руси, в отличие от западноевропейских, имели не каменные, а деревянные укрепления. Вместо выражения “построить город” бытовало “срубить город". Городские стены состояли из могучих деревянных срубов, наполненных землёй и камнем, которые приставлялись один к другому, образуя кольцо укреплений». // Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История России VIII-XV вв.

Тихая конская рысь, между шагом и полной рысью ( устар .).

Надёжные в езде ( устар.).

Длинная, с широкими рукавами, обычно парчовая одежда дьяконов и дьячков, надеваемая при богослужении, а также нижнее облачение священников и архиереев ( греч .).

Шмелёв И. Лето Господне.

Щёки (устар.).

Шмелёв И. Лето Господне.

Высокий цилиндрический, с расширением кверху головной убор православных священников, даваемый как знак отличия (греч.).

Своеобразные опахала, сделанные из тонких кож или павлиньих перьев; рипидами отгоняют мошек, бабочек и т. н., дабы они не угодили в чашу ( греч.).

В христианской религии — ангел высшего чина (греч.).

Церковные светильники о двух, трёх, семи и двенадцати свечах (греч.).

Высокий, с круглым верхом позолоченный и украшенный религиозными эмблемами головной убор высшего духовенства и заслуженных православных священников, надеваемый при полном облачении ( греч .).

Общее название для высших чинов духовенства православной церкви (епископа, архиепископа, митрополита, патриарха) (греч.).

«Жилища рядовых людей Киевской Руси мало чем отличались от построек восточных славян VII-IX вв. Иначе выглядели хоромы знати. Они были просторны, украшались росписями, отличались богатством внутренней отделки, имели деревянную башню-терем (часто не одну). Многочисленные деревянные постройки соединялись галереями, переходами. В X в. созревают условия для появления монументального каменного зодчества. Тогда же города стали иметь мощённые деревом или камнем улицы. Мостовые достигали в ширину в среднем 3-4, а иногда — и 6-7 саженей. Когда мостовая снашивалась, поверх неё настилалась новая. Археологи установили, что на Хороньей улице (Новгород) было 25 настилов, относящихся к X-XV вв. В течение 500 лет улица настилалась 25 раз, т. е. один раз в 20 лет! Для сравнения скажем, что в Париже первые мостовые появились только в XII в., в Лондоне — в XV в.» // Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История России VIII-XV вв.

Род ядовитых змей, распространённых в южных странах; здесь: злобный, коварный человек (просторен.).

«Смерть Романа Галицкого в 1205 г. открыла галицкую землю для вражьих вторжений. В 1206 г. в Галиче утвердились князья из рода Ольговичей — сыновья Игоря Святославича. Но в 1211 г. они были свергнуты и казнены. В 1214 г. Галицко-Волынское княжество было разделено Польшей и Венгрией. По заключённому ими Сепешскому договору Восточная Галиция с Галичем досталась ветрам, Западная с некоторыми Волынскими городами — полякам. Лишь Владимир-Волынский с прилегающими городами удержала для своих сыновей Даниила и Василько вдова Романа Анна. В 1215 г. из Новгорода приехал “просити себе Галича" Мстислав Удалой (Удатный). Источники не позволяют установить, кроется ли за этим выражением летописи попытка военного вторжения в галицкую землю. Возможно, Мстислав просто хотел разобраться в происходивших на юге событиях и рассчитать свои силы. Решительно вмешался он в галицкие дела в 1217-1218 гг. Летопись объясняет действия князя стремлением защитить православную веру от преследований венгерских католиков. Вероятно, это было всё же не столько причиной, сколько поводом. Откликаясь на просьбу польского короля Лешека (кстати, тоже католика!) о помощи против венгров, Мстислав Мстиславич вынашивал поистине грандиозные планы. Изгнав из Галиции венгерского королевича Кальмана, он сам стал галицким князем. Его дочь Анна была выдана за 18-летнего Даниила Романовича, правившего на Волыни. В Киеве и Смоленске сидели на престолах его двоюродные братья. В Новгороде княжил племянник. Таким образом, Ростиславичи овладели почти всей Русью, изолировав Ольговичей в Чернигове и Юрьевичей на северо-востоке. Этим замыслам не суждено было сбыться. В 1219 г. Мстислав рассорился с Лешеком и потерял Галич. Правда, после двух походов он сумел окончательно утвердиться в этом городе в 1221 г., но как раз в это время Ростиславичи лишились Новгорода. И все же их влияние было велико: они контролировали почти всю Южную Русь» // Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История России VIII-XV вв.