Пётр Чигринов - Под тремя коронами

Наступило время свадеб, и Елена с интересом присматривалась к совершавшимся обрядам в крестьянской семье Игнатия. Как и в целом среди восточнославянского населения, здесь в свадебном обряде были три основные этапа: сватовство, заручины, т. е. непосредственное сватовство и сама свадьба или веселье. Но еще перед этим Елена заметила, что в семье Игнатия на правах мужа его дочери Феклы жил молодой мужчина из соседнего двора.

Спрашивать у самого Игнатия Елена не стала, но ее управляющий, человек уже немолодых лет, пан Сокольский пояснил:

— Да, Федор живет вместе с Феклой как бы временной супружеской жизнью. Это нечто вроде пробного брака. Раньше, в незапамятные времена, этот обычай в здешних краях был распространен широко, но сейчас встречается редко…

После завершения всех осенних работ в поле и в целом в хозяйстве, когда мороз начал сковывать и землю, и воду, в дом к Игнатию явились сваты. Дядя жениха Ефим и другой, тоже уже немолодой и, по всему, пользовавшийся уважением. С собою у них был хлеб, бутылка водки и деревянные посохи. Вместе с ним пришел и жених со своим ближайшим другом. Но в дом они не зашли, а остались в сенях.

Войдя в комнату, сваты перекрестились на икону, и Ефим сказал:

— Мы охотники и охотимся на куницу, что спряталась в этом доме…

После этих слов сваты передали хозяевам хлеб. В это время жених и дружка силою тащили в комнату Феклу, которая отчаянно сопротивлялась. Ей, наверно, было лет двадцать пять. Она была рослая и ширококостная, с крутыми плечами, роскошной шеей и грудью; цвет кожи имела смугло-желтый, глаза карие. Богатые, пышные каштановые волосы просто не знали куда деваться — так их было много, что хватило бы на две головы. Зубы белейшие. Ее спокойный, кажущийся безучастным, взгляд свидетельствовал о том, что ее жизнь была-таки не без приключений.

Затем сваты попросили мать девушки отдать дочь в жены их парню. Мать и отец спросили у Феклы, согласна ли она взять этого жениха в мужья. Она молча повязала каждому свату через плечо вышитый рушник, а жениху сунула за пояс вышитый платок. Это означало ее полное согласие. Родители подали сватам свой хлеб.

Через несколько дней состоялись заручины. Снова сваты поведали об охоте на куницу и были повязаны полотенцами. Но теперь в качестве выкупа за невесту сваты вручили хлебную водку и подарки. Затем жениха и невесту благословили хлебом и усадили на посад, т. е. почетное место в переднем углу, где была расстелена меховая шуба. С этого момента хор начал исполнять свадебные песни.

Свадьба была назначена на праздничный день следующей недели. День был жаркий, наполненный сияющим светом. Не только близкие родственники, но и жители всей деревни собрались у дома жениха. Все — в лучших одеждах. Мужчины в длинных, до середины бедра, белых рубахах, отороченных внизу красной вышивкой и подпоясанных разноцветными поясами. Поверх рубах короткие, до пояса, безрукавки. Все в узкополых шляпах — либо войлочных, либо соломенных, и, конечно же, в кожаных, обильно смазанных дегтем, сапогах. Но особым разноцветьем отличались женские наряды. В соответствии с христианской установкой о греховности человеческого тела женщины всех возрастов прятали его под тканями. Кофты с длинными, до запястьев рукавами, расшитыми вдоль всего рукава красной либо вышивкой, либо набиванкой. У других — широкой полосой на предплечье. Преобладали длинные, до самой земли, косоклинные сарафаны, но встречались и поневы из нескольких полотен ткани. Богатым разнообразием, даже фантазией отличалась вышивка фартуков или занавесок. По вышивке знающий человек мог определить сколько лет женщине, замужем ли она и сколько имеет детей. Головной убор был особым, только для этой женщины предназначенным. Причудливой формы, но, как правило, высокий. У молодых — несколько облегченный, у пожилых, замужних — более высокий и более громоздкий. Перед тем как свадебная процессия тронулась к дому невесты, мать жениха, одетая в вывороченную наизнанку шубу и меховую шапку, верхом на вилах трижды проскакала вокруг квашни, на которой лежал хлеб. Она разбрасывала зерно, а на конец ее вил лили воду из горшка, который затем разбили. Вилы хозяин двора тоже разломал и выбросил.

Во время самой свадьбы была разыграна сцена похищения невесты и даже военного похода против ее дома. Жених в это время не кто иной как князь, которого сопровождает дружина, в составе которой бояре — тысяцкий, т. е. начальник отряда в тысячу человек, хорунжий — знаменосец, который нес впереди свадебного поезда красное знамя — хоругвь. В составе поезда девушка-красавица, вооруженная сделанной из дерева саблей, к которой были прикреплены три перевитые ленты, ягоды калины, венок из барвинков…