Петр Еремеев - Ярем Господень

После смерти Годунова монах Филарет возведен в сан митрополита Ростовского, а позднее, как его сына Михаила Романова народ избрал на царство, в июне 1619 года после польского плена Филарета избрали патриархом Московским и всея Руси.

Иларион. На четвертом году жизни научился читать. В монахи постригся в 1652 году. Строитель Флорищевой пустыни Гороховецкого уезда Владимирской губернии. Святость жизни старца привлекла к нему внимание царя Алексея Михайловича, который дважды побывал на богомолье во Флорищевой.

При царе Федоре Алексеевиче Иларион введен в сан митрополита Суздальского и Юрьевского. Скончался святитель 14 декабря 1707 года.

Дондеже — пока, доколе.

Позднее, вместо дубового, арзамасцы поставили каменный столб с образами. Место захоронения называлось «У стрельцов». Жители Выездной слободы в Семик служили у столба панихиду по «зде лежащим». Во время крестного хода 28 июля тут совершалась лития — служба вне церкви.

Перстный человек — человек, созданный из земли, персти, грязи.

Игумен Арзамасского Введенского монастыря Тихон скончался в 1692 году.

Братчина — здесь праздник монахов вскладчину.

Юфть — кожа, выделанная по русскому способу на чистом дегте, разных окрасов.

Впоследствии в Заволжье, при реке Санохте в Керженских лесах, при содействии Нижегородского епископа Питирима появился монастырь Рождества Богородицы, в который вошли тридцать скитниц старицы Мелании.

Алтын — 3 копейки.

Ветка. В 1675 году из Москвы в Новгород — Северскую землю — пришли ревнители «древнего благочестия», священник Кузьма и двадцать его сторонников. Под Стародубом они и основали свой скит. Вскоре окрест появилось 17 слобод числом более пятидесяти тысяч староверов. Московские власти начали преследования. Тогда слобожане и укрылись неподалеку в Польше в урочище, называемом Веткою. Тут старообрядцев насчитывалось до сорока тысяч — это до первой четверти XVIII века. После «двуперстников» разгромило войско Анны Иоанновны.

В начале раскола старообрядцы имели достаточно священства, даже архиреев. Но шло время — архиреи скончались, быстро уменьшалось число священников, а «никонские» священнослужители в леса не торопились. Дошло у скитников и до того, что некому стало у них крестить детей, венчать молодых, исповедовать, приобщать Св. Тайн. Вот при таком «оскудении священства» одна часть раскольников объявила себя «беспоповцами», опираясь на старое научение: «сами себя освящайте, сами себе священниками бывайте». Беспоповцы считали, что миром правит уже антихрист, что православие утрачено и нет церкви, нет священства, что для общения с Богом достаточно личной молитвы, прямого обращения к Богу. Для тех, кто признавал священство, начались трудные, бесконечные поиски «правильного» священства.

Максим Грек. Подлинное имя Грека по рождении Михаил Триволис. Родился около 1470 года. Умер в начале 1556 года, погребен в Троице-Сергиевой лавре.

Обучался в Париже, монах Доминиканского монастыря во Флоренции. В 1504 году навсегда покидает Италию с ее распущенностью нравов, направляется на Афон, принимает православие. В 1515 году по просьбе царя Василия III приезжает в Москву и занимается сверкой русских богослужебных книг с греческими изданиями. Много писал полемических и обличительных работ в защиту православия. Однако не все в Москве поняли и приняли Максима Грека. Его ссылают сперва в Волоколамский монастырь, последние годы Грек доживает в Троице-Сергиевом монастыре. Современники называли его великим учителем и пророком.

Рогозница — постель, подстилка, сплетенная из рогож.

Исайя — четвертый митрополит Нижегородский и Алатырский. Управлял епархией 1699–1707. Обвиняли митрополита в потворстве раскольникам и по указу Петра I удалили от управления, отправили в ссылку в Кирилло-Белозерский монастырь, где Исайя и скончался 24 ноября 1720 года.

Питирим (1665–1738). Все свои обширные знания, дар искусного полемиста Питирим вложил в книгу «Пращица против вопросов раскольнических», в которой дал убедительные ответы на 240 вопросов заволжских старообрядцев.

С 1719 года, будучи епископом Нижегородским, прибегал уже и к крутым мерам против раскольников, поскольку Пётр I издал указ, угрожающий смертной казнью всем, кто противится возвращению в лоно православной церкви.