Колин Маккалоу - Битва за Рим

Оксинт– сын нумидийского царя Югурты, вместе с братом Ямпсой участвовал в триумфальном шествии Гая Мария в 104 г. до н. э. Сразу же после триумфа Югурта был предан смерти, а Оксинт отправлен в Венузий, где он жил вплоть до 89 г. до н. э. Что сталось с ним после Марсийской войны – неизвестно.

Октябрьский конь– в октябрьские иды (к которым приурочивалось закрытие военного сезона) отбирались лучшие боевые кони и попарно запрягались в колесницы. Бега устраивались не в цирке, а на Марсовом поле. Правую лошадь победившей упряжки приносили в жертву Марсу на специальном алтаре, возведенном в том месте, где проходили бега. Животное закалывалось копьем, после чего отделялась голова, хвост и гениталии. Хвост и гениталии спешно доставлялись в Регию на Римский форум, где их кровью окроплялся алтарь. А голову бросали в толпу народа, часть которой состояла из жителей Субуры, другая часть – из жителей района Священной дороги. Обе группы вступали в драку за обладание конской головой. Если побеждали жители Священной дороги, они прибивали голову к стене Регии; если побеждали жители Субуры, то они прибивали голову к стене башни Мамилия (самого достопримечательного здания в Субуре). Смысл этого ритуала неизвестен; современные ученые склоняются к мысли, что он был связан с завершением сезона военных кампаний со времен, гораздо более ранних, чем эпоха Мария и Суллы, в которую уже сами римляне не помнили о его происхождении. Доподлинно неизвестно также, принадлежали ли боевые кони, участвовавшие в забеге, государству, но логично предположить, что это было так.

Отцы, внесенные в списки( лат . patres conscripti) – сенат, учрежденный царями Рима, изначально состоял из ста патрициев, именовавшихся patres – отцы. После установления Республики, когда в сенат были допущены плебеи и число сенаторов увеличилось до трехсот, а цензорам было вменено в обязанность назначать сенаторов, вошло в употребление слово conscript , поскольку цензоры вносили в списки имена новых сенаторов. Ко времени Мария и Суллы такая форма обращения в сенате уже закрепилась.

Парфянское царство– так в древности называлось обширное царство в западной части Азии. (Не следует путать с Парфией, небольшой областью к северо-востоку от Каспийского моря, рядом с Бактрией. Значение Парфии ограничивается тем, что из нее произошли несколько знатных родов Пехлевидов и династия парфянских царей Аршакидов.) Ко времени Мария и Суллы под властью парфянских царей находились земли от реки Евфрат в Месопотамии до Инда в современном Пакистане. Парфянские цари жили не в Парфии, а управляли своей державой зимой из Селевкии-на-Тигре, а летом из своей резиденции в Экбатане. Сатрапы из Пехлевидов управляли областями, на которые было разделено Парфянское царство, но лишь как царские наместники. Несмотря на слабую централизацию и отсутствие национального единства, власть парфянских царей зиждилась на военном господстве. Парфянское войско состояло из конницы двух видов: легковооруженных конных лучников и тяжелой конницы, катафрактариев, покрытых с головы до ног пластинчатыми доспехами. Благодаря связям с сирийскими Селевкидами, восточная атмосфера парфянского двора была чуть смягчена влиянием эллинизма.

Патриции– исконная римская аристократия, существовавшая еще до римских царей и в республиканские времена сохранившая за собой титул и высокий статус, недостижимый для плебеев, даже из числа нобилей, или «новой аристократии», возвысившейся над своим сословием, благодаря достижению кем-либо в роду консульской должности. Однако с развитием Республики власть и богатства плебеев неуклонно росли. Патриции начали терять привилегии и почести, а ко времени Мария и Суллы аристократы были относительно бедны по сравнению с плебейским нобилитетом. Далеко не все патрицианские роды могли похвастаться одинаково древним происхождением. Например, Юлии или Фабии были на несколько столетий древнее, чем Клавдии. Патрицианки, вступавшие в брак по обряду confarreatio , связывали себя брачными узами на всю жизнь и не могли даже мечтать о свободе, которой пользовались женщины из плебейского сословия. Патриции сохранили привилегии в религиозной сфере. Некоторые жреческие и сенаторские должности могли занимать только патриции, в их числе царь священнодействий (rex sacrorum) , фламин Юпитера (flamen Dialis) , а также глава декурии, интеррекс и принцепс сената. Ко времени Мария и Суллы следующие патрицианские семьи регулярно давали Риму сенаторов: Эмилии, Клавдии, Корнелии, Фабии (но только через усыновление), Юлии, Манлии, Пинарии, Постумии, Сергии, Сервилии, Сульпиции и Валерии.