Давид Мотадель - Ислам в политике нацистской Германии (1939–1945)

Nekrich, The Punished Peoples, 61–62 [Некрич, Наказанные народы , 60].

Ibid., 58 (перевод у Некрича некорректен); Некрич, Наказанные народы , 57.

Федриготти – Министерству иностранных дел, 27 апреля 1941 г., Белград, PA, R60681.

Федриготти – МИДу, 21 апреля 1941 г., Сараево, PA, R60681 (также в: PA, R27363).

Река в Боснии и Герцеговине, приток реки Босны. Протекает через Сараево, столицу Боснии и Герцеговины.– Прим. пер.

Федриготти – МИДу, 19 апреля 1941 г., Ключ, PA, R60681 (также в: PA, R27363); и Федриготти – МИДу, 27 апреля 1941 г., Белград, PA, R60681.

По исламу на Балканах в эпоху Османской империи: Peter F. Sugar, Southeastern Europe under Ottoman Rule, 1354–1804 (Seattle, WA, 1977); по последним десятилетиям османского правления: Fikret Karčić, The Bosniaks and the Challenge of Modernity: Late Ottoman and Hapsburg Times (Sarajevo, 1999). В этой книге также дается хороший обзор положения ислама под властью Габсбургов. В целом по исламу в эпоху Габсбургов см.: Robert J. Donia, Islam under the Double Eagle: The Muslims of Bosnia and Hercegovina, 1878–1914 (New York, 1981); Ferdinand Hauptmann, «Die Mohammedaner in Bosnien-Hercegovina», in Adam Wandruszka and Peter Urbanitsch (eds.), Die Habsburgermonarchie 1848–1918 , vol. 4 ( Die Konfessionen ) (Vienna, 1985), 670–701; Muhamed Mufaku al-Arnaut, «Islam and Muslims in Bosnia 1878–1918: Two Hijras and Two Fatwās», Journal of Islamic Studies 5, 2 (1994), 242–253; Rupert Klieber, Jüdische–Christliche–Muslimische Lebenswelten der Donaumonarchie, 1848–1918 (Vienna, 2010), 157–168; Zlatko Hasanbegović, Muslimani u Zagrebu, 1878–1945 ( Muslims in Zagreb, 1878–1945 ) (Zagreb, 2007), 29–51; Alexandre Popovic, L’Islam balkanique: Les Musulmans du Sud-Est européen dans la période post-ottomane (Berlin, 1986), 269–310. По исламу в межвоенной Югославии см.: Sabina Ferhadbegović, «Fes oder Hut? Der Islam in Bosnien zwischen den Weltkriegen», Wiener Zeitschrift zur Geschichte der Neuzeit 5, 2 (2005), 69–85; Xavier Bougarel, «Farewell to the Ottoman Legacy? Islamic Reformism and Revivalism in Inter-War Bosnia-Herzegovina», in Clayer and Germain (eds.), Islam in Inter-War Europe , 313– 343; Muhammed Aruçi, «The Muslim Minority in Macedonia and Its Educational Institutions during the Inter-War Period», in Clayer and Germain (eds.), Islam in Inter-War Europe, 344–361; Fikret Karčić, «The Reform of Shari‘a Courts and Islamic Law in Bosnia and Herzegovina, 1918–1941», in Clayer and Germain (eds.), Islam in Inter-War Europe, 253–270; Hasanbegović, Muslimani u Zagrebu, 53–166; и Popovic, L’Islam balkanique, 310–336.

Ученые, исследовавшие военные действия Германии на территории бывшего Королевства Югославия, писали о мусульманском населении, однако не рассматривали политику немцев в отношении ислама систематически. Наиболее глубокой работой остается труд Томасевича: Tomasevich, War and Revolution in Yugoslavia, особенно 466–510. Непосредственно о Боснии см.: Redžić, Bosnia and Herzegovina in the Second World War, особенно 4–62, 164–196; Enver Redžić, Muslimansko Autonomaštvo i 13. SS Divizija: Autonomija Bosne i Hercegovine i Hitlerov Treći Rajh («Мусульманское автономистское движение и 13‐я дивизия СС: Автономия Боснии и Герцеговины и Третий рейх Гитлера») (Sarajevo, 1987), особенно 81–90, 149–153; Hoare, Genocide and Resistance in Hitler’s Bosnia; Hoare, The Bosnian Muslims in the Second World War; и Emily Greble, Sarajevo, 1941–1945: Muslims, Christians, and Jews in Hitler’s Europe (Ithaca, NY, 2011).

По исламу в усташском государстве см. литературу в прим. 6, прежде всего: Tomasevich, War and Revolution in Yugoslavia, 488–494; Redžić, Bosnia and Herzegovina in the Second World War, 68, 85–87, 166–169, 172; Redžić, Muslimansko Autonomaštvo i 13. SS Divizija, 9–20; Hoare, The Bosnian Muslims in the Second World War; Greble, Sarajevo, особенно 58, 76–81, 84–85, 120–129, 192–195, 213–217, 253; Hasanbegović, Muslimani u Zagrebu, 167–386; и Popovic, L’Islam balkanique, 336–342.

О мусульманском населении в гражданской войне см. литературу в прим. 6, прежде всего: Tomasevich, War and Revolution in Yugoslavia, 491–494; Redžić, Bosnia and Herzegovina in the Second World War, 63–118, 169–177; Redžić, Muslimansko Autonomaštvo i 13. SS Divizija, 29–62; и Hoare, The Bosnian Muslims in the Second World War.

18 февраля 1942 года Зигфрид Каше, посол Германии в Загребе, передал мусульманам-усташам несколько обращений от местных мусульманских общин, где те жаловались на религиозные преследования. См.: Каше – МИДу, 18 февраля 1942 г., Загреб, PA, R60608. К письму приложены: меморандум («Beschwerde der muselmanischen Bezirksbeauftragten von Prijedor an einige angesehene Muselmanen»), 23 сентября 1941 г., Приедор, PA, R60608; меморандум («Denkschrift des Sarajevo Ulema-Verein „El Hidaja“»), 12 октября 1941 г., PA, R60608; меморандум («Denkschrift der muselmanischen Vertreter aus Banja Luka»), 12 ноября 1941 г., Баня-Лука, PA, R60608.

Народный комитет («Volkskomitee»), меморандум, 1 ноября 1942 г., Сараево, PA, R261144.

Народный комитет («Volkskomitee»), меморандум, 1 ноября 1942 г., Сараево, PA, R261144.

Ibid.

Каше – МИДу, 18 февраля 1942 г., Загреб, PA, R60608; Каше – МИДу, 22 апреля 1942 г., Загреб, PA, R60607; и Каше, отчет («Politische Gesichtspunkte für Propagandaarbeit in Kroatien»), б. д. (1943), Загреб, PA, R27795. Эти документы раскрывают политические представления Каше об исламе и исламском мире.