Василий Сергеев - Янычары

Здесь есть возможность читать онлайн «Василий Сергеев - Янычары» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Ростовн/Д, Год выпуска: 1999, ISBN: 1999, Издательство: «Феникс», Жанр: Историческая проза, Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Янычары: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Янычары»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

С глубокой древности Балканы, Кавказ и многие другие регионы мира являются зоной контакта христианской и мусульманской культур, – контакта, складывавшегося на субстрате древних, доисламских и дохристианских культов. В одни исторические этохи он был мирным, в иные – переходил в вооруженный конфликт. Каждое прикосновение к этой зоне сегодня выглядит, как разматывание пропитанных засохшей кровью бинтов на незаживающей ране, и может быть болезненно воспринято как одной, так и другой сторонами. Но во имя мирного разрешения геополитических, этнических, конфессиональных и многих других спорных вопросов кто-то должен начать этот диалог...
Начало XIV тысячелетия нашей эры. Османской империи еще нет. Второй султан династии – Орхан ибн Осман – только начал собирать ее из разрозненных бейликов. Его вазир – Чандарлы Хайр уд-Дин формирует «новое войско» – корпус янычар. В центре внимания книги – судьба одного из янычар, Абдаллаха ал-Хаддада...

Янычары — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Янычары», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

24 августа 1237 – 13 августа 1238 гг.

14 августа 1238 – 2 августа 1239 гг.

«Железные ворота». Чаще называют Дербентский проход, но это мог быть и Дарьяльский проход, от веку называвшийся «Железными воротами».

Авир – Авария; здесь, возможно, Нагорный Дагестан в целом.

Хунзах.

«Белая Зихия» генуэзских источников, не подвластная монголам, располагалась по побережью, в районе нынешнего Сочи и южнее.

637 г. хиджры или 3 августа 1239 – 22 июля 1240 гг.

23 июля 1240 – 11 июля 1241 гг.

В кон. III – нач. II тыс. до н.э.

Древние цивилизации. Под ред. Г.М.Бонгард-Левина. М., 1989. С. 91.

Предположение Олжаса Сулейменова.

Махабхарата. Кн. 1. Пер. С.Липкина

«Книга сотворения и истории».

«Краса повествований».

В стандартной версии истории в бассейне правого притока Дона, Донца, по сей день называемого Северским, жило племя северов, северян, считаемое славянским.

Дон и Северский Донец.

Это мнение в средние века было широко распространенным и в Азии, и в Европе. Русов считали принадлежащими не к славянам, но к тюркам. Сравни указание Адама Бременского «Turci, qui prоpe Ruzzоs sunt» [Турки, которые, собственно, являются русами] (Magistri Adam Bremnsis gesta Hammaburgensis ecclesiae pоntificum. Hannоverae et Lipsiae. 1917. P. 245.)

Киев.

Новгород.

Анналист Саксон Грамматик совершенно убежден в том, что «нортманны» – варварский народ, пришедший во II в. в Европу с берегов Дона. Лиутпранд Кремонский отмечает, что «...греки зовут Russоs тот народ, который мы зовем Nоrdmannus, – по месту жительства (a pоsitiоn lоci)», и перечисляет народы: «печенеги, хазары, руссы, которых мы зовем норманнами».

Будун (тюрк.) – «народ», «племя», «люди». Он ок будун – «народ десяти стрел»; кара будун – «черное племя»; беглер будун – «тюркские беки и народ». О племени «будинов» рассказывает еще Геродот.

По понятной причине Али путает; на самом деле – белого вепря.

Иначе Ороталт; Геродот отождествляет его с Дионисом.

Позже слово смерд, изначально означавшее «свободный общинник», приобрело отрицательный оттенок «человек низшего класса»; еще позже появилось слово смрад, т.е. «дурной запах, запах пота и немытого тела»; «запах умершего»...

«Повесть временных лет».

Вергилий VI, 237-238. Описывается нисхождение Энея в Аид.

Английский орден Подвязки своим возникновением (ныне «объясняемым» неверно) обязан этому ритуалу.

Это была ртуть, а растительный порошок сыпали уже тлеющий. Суфии не давали посвящаемым никаких пояснений по «технологии» посвящения, рассматривая эти процедуры как очередные в ряду «развивающих загадок». Многие из них (например, сцепляемые и расцепляемые без нарушения целостности металлические кольца) стали потом цирковыми номерами. Посвящаемый вполне мог быть знаком с ртутью, но суфии, годами тесно соприкасаясь со своим новым адептом, не могли не знать этого, и тогда менялся и ритуал посвящения: руку, например, нужно было опустить в «кипяток» и пр. Легенды о том, что металлурги могли со дна вагранки с расплавленным чугуном доставать бросаемые туда серебряные и золотые монеты, с нелепыми «объяснениями», вроде того, что руку, якобы, сохранял слой пара, окружающий ее (?), имеют основания в этом ритуале. Кстати, и монета расплавилась бы, не достигнув еще дна вагранки.

Эта киянка выбиралась шире руки, а на ее щечки надевали надежно закрепленные металлические накладки, выступающие вперед не менее чем на толщину руки. Точный же удар – для кузнеца дело профессиональное.

Заповедный, запретный для иноверцев храм; так могут быть названы и храм Каабы, и масджид Куббат-ас-Сахра в Иерусалиме.

Перевод Ц. Бану-Лахути и В. Берзнева.

Сухраварди широко использовал символику и ангелологию зороастризма. Высшая световая эманация в его концепции была тождественна зороастрийскому архангелу Бахману и носила его имя; имелся здесь ангел огня Ордибехешта, ангел Солнца и металлов Шахривара... Он называл себя «хранителем божественного Логоса» (ал-калима), в числе которых он называл «прародителя мудрецов» Гермеса, Гайомарта, Феридуна, Кей-Хосрова, Заратуштру. Этот ряд, по его мнению, продолжили суфии: ал-Бистами, ал-Халладж и ал-Харакани. Это – «восточная» ветвь. В «западной», «греческой» ветви он числил Асклепия, Эмпедокла, Пифагора, Платона, труд которых продолжили мусульманские мистики Зу-н-Нун ал-Мисри и Сахл ат-Тустари...

Дуалист.

В 1253 г.

Сторожевая рать.

За время, пока сир Жюльен держал оборону, генуэзцы успели вывезти жителей Сидона.

Т.е. Акры или, как говорили французы, Сен-Жан-д'Акр. Ею владели госпитальеры ордена Святого Иоанна Иерусалимского, которые тоже были «в деле»...

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Янычары»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Янычары» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Янычары»

Обсуждение, отзывы о книге «Янычары» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x