Френк Слотер - Чудо пылающего креста

В общем законодательстве правление Константина было времен нем лихорадочной активности. До нас дошло около трехсот его законов в кодексах, особенно в своде Феодосия. В этих законах просматриваются искреннее желание реформ и следы влияния христианства, например, в требовании гуманного отношения к заключенным и рабам и наказаний за преступления против морали. Тем не менее они зачастую грубы по мысли и напыщенны по стилю изложения и явно составлялись официальными риториками, а не опытными законниками. Подобно Диоклетиану, Константин верил, что пришло время, когда общество нужно перестраивать декретами деспотической власти, и важно отметить, что с той поры мы встречаемся с неприкрытым утверждением воли императора как единственного источника закона. По сути, Константин воплощает в себе дух абсолютной власти, которому предстояло господствовать в течение многих веков как в Церкви, так и в государстве.

Библиография: основные древние источники, рассказывающие о жизни Константина, — биография Евсевия, которая, однако, малодостоверна из-за религиозных предубеждений автора; трактат «О смерти гонителей», приписываемый Лактанцию; торжественные речи панегиристов; вторая книга истории Зосима (написана с точки зрения язычника); «Excepta Valesiana» и труды Аврелия Виктора и Евтропия. Среди современных книг можно отметить Н. Schiller «Geschiehte der romischen Kaiserzeit» (1887); С. H. Firth «Constantine the Great» — (1905); Secck «Geschichte des Undergangs der antiken Welt» (1909); и, главное, «Cambridge Mediaval History» (Кембриджская средневековая история, 1911, с полезной библиографией). По религиозной политике Константина рекрмендуется G. Costa «Religione e politika nel impero romano» (1923). Для рассмотрения же многих легенд и мифов, сложившихся вокруг личности и деяний Константина, рекомендуется: Burch «Myth and Constantine the Great» (1927).

В такой погожий денек мысли мальчика поневоле устремлялись прочь от классной комнаты, где все утро провел он у ног своего учителя, старого Лукулла, и от связки учебных свитков, перекинутой через плечо на ремне, конец которого был захлестнут петлей у него на запястье. Флавий Валерий Константин, известный своим друзьям как Константинас — так по-гречески звучало его имя, — шел по улице в теплых лучах весеннего солнца, шел, взбивая сандалиями сухую дорожную пыль, и мыслями был далеко от Наисса, города в горной провинции Далмация, где с рождения прошло его детство. В своем пылком воображении он во главе турмы [21] Конница делилась на отряды — алы численностью в 300 человек, а те в свою очередь на турмы по 30 всадников. Алы могли выполнять самостоятельные задачи или быть приданными легионам. из тридцати двух всадников после сокрушительной атаки разгоряченно гнался за отрядом бегущих вестготов [22] Вестготы — ветвь германского племени. , а сзади неумолимо наступали пешие легионы [23] См. сн. 2 (трибун). , способные превратить проделанную им во вражеских линиях брешь в смертельную рану.

Превращаясь как раз теперь из мальчика в юношу, Константин двигался с трогательной грацией жеребенка — и это благодаря длинным ногам, за ростом которых не поспевало наделенное ими тело. В своих фантазиях он видел себя не иначе как предводителем турмы, хотя для более трудных баталий делалось исключение, и тогда он командовал уже алой [24] См. сн. 21 (…во главе турмы). , состоящей из двенадцати турм в едином строю. Ведь, в конце концов, разве не был он сыном Констанция Хлора, славнейшего из военачальников в армии императора Диоклетиана? К тому же царских кровей — благодаря своему происхождению от императора Клавдия Готика, который за пять лет до появления на свет Константина разбил орду пришедших с севера готов и гнал их по долине Вардар, пока именно здесь, у Наисса, не настиг их и не уничтожил.

По дороге домой Константин задержался на небольшом пригорке, чтобы взглянуть на место великой битвы, положившей конец войне и освободившей от осады Фессалоники, спасшей Грецию, Родос, Кипр и все Ионическое побережье от жестоких тевтонских завоевателей. Он стоял прямо, гордо держа голову, ибо в своем воображении был он теперь самим императором Клавдием и получал донесения о битве от трибунов [25] См. сн. 2 (трибун). , командовавших легионами, а в ответ рассылал нарочных с приказами, обрекавшими захватчиков на окончательное поражение.