Константин Курбатов - Чуть-чуть считается

– А вот тут мои похоронены, – сказал по дороге Федя. – Моя прабабушка с прадедушкой.

За низкой деревянной оградой стояли два внушительных деревянных креста. На холмиках – трава и цветы. Вокруг свежий рыжеватый песок.

На левом кресте надпись: «Матрёна Васильевна Прохорова. 1896-1965». На правом – «Фёдор Фёдорович Прохоров. 1877-1950».

– И тоже Фёдор Фёдорович? – удивлённо шепнула Люба. – А дедушку твоего как звали?

Удивиться действительно было чему. Федя ведь тоже был Фёдором Фёдоровичем. И Федин отец. Теперь вот оказалось – и прадедушка.

– Дедушку тоже – Фёдором Фёдоровичем, – сказал Федя. – У нас, у Прохоровых, традиция такая: первого сына в семье завсегда непременно называют Фёдором. Вот так поэтому и получается.

– Выходит, твой папа – старший сын?

– Старший. И у него ещё четыре брата есть, младшие. Больше потом не было. Потому что дедушку, папиного папу, значит, призвали в армию – и его убило.

– А у этого Фёдора Фёдоровича сколько сыновей было? – заинтересовался дед, показав глазами на могилу.

– У этого – девять, – сказал Федя. – И ещё семь дочек.

Помолчали немного, пошли дальше, к выходу. Тихо пошли, без слов. О чём на кладбище говорить? Дед с палкой прихрамывал впереди, ребята плелись сзади. Среди могил не очень-то тянет к разговорам. И шуметь, наверное, на кладбище неприлично. Тем более – петь песни.

Песня донеслась до них из сумрачной глубины кустов. Негромкая, но лихая, с задорным гитарным перезвоном. Её пели несколько человек.

Дорожка вела прямо, но дед резко свернул в сторону, на песню. Свернул и раздвинул кусты.

На выщербленных ступенях полуобвалившегося, похожего на садовую беседку склепа сидели двое взрослых парней, и вместе с ними – шестиклассник Вася Пчёлкин. Тут же стояла пустая, тёмного стекла бутылка из-под вина. Все трое, невзирая на обилие комаров, были в расстёгнутых и завязанных узлом на животе рубахах. У парня, что бренчал на гитаре, голова светилась недавней, гладенькой, под машинку, стрижкой. У другого, наоборот, волосы спускались до самых плеч.

– Встать! – командирским голосом приказал дед.

Песня оборвалась на полуслове, и все трое вскочили, будто их подбросило пружиной. От страха глаза у Васи Пчёлкина сделались большими, точно у филина.

Однако парни, не в пример Васе, испугались лишь в первое мгновение. Вскочив, они сразу застыдились своего секундного испуга и в отместку деду приняли подчёркнуто гордый и независимый вид.

– Вот она и общественность, от которой всё время бежишь подальше, – со вздохом процедил стриженый. – Нет, никуда от неё не убежишь, от общественности. Даже на погосте у милых предков нет от неё покоя.

– Общественность – она – у! – поднял палец тот, у которого волосы опускались до плеч. – Общественность – она зрит в оба. В подворотне не моги – общественность! В парке не моги – она же. В магазине – она же. К прадедам подались, и здесь она тут как тут.

Стриженый взял на гитаре аккорд и пропел:

– Ну прямо ту-ут как тут!

– Подлецы! – выдавил дед. – Да как же вы смеете кощунствовать здесь, над прахом своих предков? Да как же у вас язык-то поворачивается? Пойдёте со мной, я вам втолкую кое-что. Не здесь, в другом месте.

– Чо? – удивился волосатый. – А нам с вами, папаша, не по дороге. Вам -туды, нам – сюды.

– Какая у вас, к чертям, дорога?! – стукнул дед в землю палкой. – В подворотню у вас дорога! И с кем это вам, интересно, не по пути?

– Да сказано же, с вами, – уже не так нагло, но всё ещё с вызовом ответил стриженый.

– Эх вы, – вздохнул дед. – С народом вам не по пути, вот с кем. Потому вы и пошлые песенки на могилах поёте, измываясь над святая святых. Гадкими стишками балуетесь, а знать, верно, и не знаете, что сказал великий русский поэт Некрасов. Он сказал: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». Гражданином! Обязан! Понимаете? Вы хоть немного представляете, что такое гражданин? Что такое гражданственность?

– Да чего мы такого особенного сделали-то? – с обидой в голосе сказал волосатый.

– Гражданин – это тот, – сказал дед, – кто живёт судьбой своего народа, его вчерашним днем, сегодняшним и завтрашним. А обывателю, в отличие от гражданина, плевать на всё это – и на историю ему плевать, и на предков, и на беды своей страны, и на её радости. Обывателю абы извернуться, приловчиться, обмануть да побольше для себя выгадать. И сказ у него, как верно подметил один товарищ, предельно прост: ведь я чуть-чуть. Что от моего чуть-чуть сделается такому огромному государству? А… ладно! – махнул рукой дед на притихших парней.