Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении

Последний день в том же образе, с Божественным и прославленным

телом, подобно князю святых ангелов, каковыми будут люди.

4. Также показывает дух явно и ясно, что образ ангелов и людей один

и тот же: ибо взамен легионов свергнутого Люцифера Бог создал иного

ангела, из того же места, из которого был создан и где восседал

Люцифер; то был Адам, если бы только он остался в ясности; но у нас

есть еще верная надежда воскресения, когда мы снова получим

ангельскую ясность и чистоту.

5. Ты спросишь теперь: как же сотворены ангелы по образу Божию?

Ответ: во-первых, составленное воедино и сложенное в образ тело их

нераздельно, а также неразрушимо и неосязаемо для рук человеческих,

ибо оно сплочено из Божественных сил, а эти силы так связаны между

собою, что не могут быть разрушены вовеки. Как не может никто или

ничто разрушить все Божество, так не может ничто разрушить и ангела;

ибо каждый ангел составлен воедино и сложен в образ из всех сил

Божиих не плотью и кровью, а Божественною силою.

6. Итак, прежде всего тело, составленное из всех сил Отца, и в этих

силах свет Бога Сына; затем силы Отца и Сына, которые в ангеле

содержатся тварно, порождают восходящего в ангеле разумного духа.

7. Первоначально силы Отца порождают некий свет, через который ангел

видит во всем Отце и может видеть внешнюю силу и действие Божие,

которые вне тела его, и созерцать своих собратьев, а также видеть и

вкушать славные плоды Божий; и в нем его радость.

8. И этот свет вошел первоначально тварным образом в ангельское

тело, из Сына Божия в силах Отца, и он есть собственность тела,

которая ничем не может быть отнята у тела, разве только ангел сам

погасит его, как это сделал Люцифер.

9. Вся сила, какая есть во всем ангеле, порождает этот свет: как Бог

Отец порождает Сына своего, чтобы Он был сердцем Его, так и сила

ангела порождает в себе сына и сердце свое; и оно в свой черед

освещает все силы во всем ангеле. Далее, из всех сил ангела, а также

из света его исходит родник и изливается во всем ангеле: это дух

его, и он восходит во всю вечность, ибо в этом духе все познание и

ведение всех сил и родов, какие суть во всем Боге.

10. Ибо этот дух изливается из всех сил ангела и восходит в ум, где

у него пять отверстых врат, и там он может оглядеться на все, что

есть в Боге и что есть также и в нем. Исходит же он из всех сил

ангела, а также из света ангела, подобно тому как Дух Святой от Отца

и Сына, и наполняет все тело.

11. Теперь заметь великую тайну: как в Боге должно отметить две

вещи, из которых первая есть салит-тер, или Божественные силы,

откуда происходит тело, а другая -- меркурий, звук, или звон, так

бывает это равным образом и в ангеле.

12. Прежде всего есть сила, и в силе -- звук, который в духе восходит

в голову, в ум, подобно тому как в человеке -- в мозг, и в уме он

имеет свои отверстые врата, а в сердце -- свой престол и свое начало,

откуда он изливается из всех сил. Ибо родник всех сил изливается в

сердце, как и у человека; и в голове он имеет свой княжеский

престол, откуда он видит все, что вне его, и слышит все, и вкушает

все, и обоняет все, и осязает все.

13. И теперь, когда он видит и слышит, как восходит Божественный

звук и звон, который вне его, то заражается дух его, и загорается

радостью, и поднимается на своем княжеском престоле, и звенит и поет

весьма радостные слова о святости Бога, о плоде и произрастании

вечной жизни, об изяществе и о цветах вечной радости, о блаженном

зрении Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа; также о

достохвальном братстве и содружестве ангелов, о царстве радости,

пребывающем вечно, о святости Бога, об их княжеском правлении -

словом, обо всех силах и изо всех своих сил; чего я ради печали

поврежденности моей во плоти не могу описать и гораздо охотнее

присутствовал бы сам при этом.

14. Но чего я не могу описать здесь, о том да будет заповедано душе

твоей помыслить; в день воскресения ты увидишь все то ясно и явно:

ты не смеешь насмехаться здесь над моим духом, он не от дикого зверя

произошел, но рожден из силы моей и просвещен Святым Духом.

15. Я пишу здесь не без познания. Если же ты как эпикуреец и

откормленная свинья диаволова по диа-вольскому наущению захочешь

насмехаться над этими вещами и скажешь: глупец не восходил на небо и

ничего не видел и не слышал, все это басни, то по праву и силе