Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении

28. Седьмой дух есть природа, в которой состоит телесное существо

всех шести духов, ибо прочие шесть порождают седьмого. В этом духе

состоит телесное существо ангелов, диаволов и людей, и он есть мать

прочих шести духов, в которой они рождаются; в ней они рождают также

и свет, который есть сердце Божие.

29. О ТРЕТЬЕМ РОЖДЕНИИ. Далее, третье рождение есть постижимость

природы; до времен гнева она была весьма легкой, приятной и светлой,

так что неточные духи могли видеть сквозь все. Внутри нее не было ни

камней, ни земли и не было также нужды в таком сотворенном свете,

как ныне; но свет рождался повсюду в средине, и все пребывало в

свете.

30. Когда же был сотворен царь Люцифер, он пробудил гнев Божий в

этом третьем рождении, ибо в нем тела ангелов стали тварями.

31. Но так как теперь диаволы зажгли свои тела, намереваясь тем

самым господствовать над всем Божеством, то Творец возжег этого

третьего духа, или третье рождение природное, также и в своем гневе,

и удержал диавола пленником внутри него, и устроил ему в нем вечный

приют, дабы он не был выше всего Божества. ["Разумей: во внешнем

источнике, ибо самое внешнее есть также и самое внутреннее".]

32. Но так как диаволы из гордости и своеволия сами зажгли себя, то

и были окончательно извергнуты из рождения света и не могут ни

объять, ни постигнуть его вовеки.

33. Ибо свет сердца своего, которое качествовало совместно с сердцем

Божиим, они погасили сами и на место его породили яростного,

жгучего, терпкого, горького и жесткого, смрадного диавольского духа.

34. Но ты не должен думать, что оттого вся природа, или место сего

мира, стала одним только горьким гневом Божиим; нет, но вот смысл

этого: гнев не постигает самого внутреннего рождения в природе, ибо

любовь Божия еще пребывает во всем месте сего мира в средоточии

сокрыто; таким образом, и дом, к которому принадлежит господин

Люцифер, еще не совсем отлучен; но во всех вещах сего мира любовь и

гнев еще находятся вместе и непрестанно борются и сражаются друг с

другом.

35. Но диаволы могут схватить не борение света, а лишь борение

гнева, где они -- палачи и выполняют приговор, произносимый в гневе

Божием над всеми безбожными людьми.

36. Ни один человек не вправе также говорить, что он родился в огне

гнева всеобщего повреждения по предначертанию Божию; нет,

поврежденная земля не всецело состоит в огне гнева Божия; но лишь в

своей внешней постижимости, в которой она так жестка, груба и

горька. Причем каждый может заметить, что этот яд и ярость не

принадлежат к любви Божией, в которой лишь одна кротость.

37. Я не говорю тем самым, что всякий человек рождается святым от

чрева матери; но каково дерево, таков и плод его. И если мать теперь

родит диаволь-ское дитя, это вина не Бога, но ее злобы.

38. Но если дикую ветвь посадить в сладкую почву и привить к ней

несколько пригодных на то отпрысков доброго вкуса, то вырастает

доброе дерево, хотя ветвь и была дикою. Ибо все здесь возможно:

доброе так же легко превращается в злое, как и злое -- в доброе.

39. Ибо всякий человек свободен и есть как бы свой собственный Бог,

превратится ли он в сей жизни в гнев или в свет: какое платье

наденет человек, таким оно и сделает его на вид; и какое тело посеет

человек в землю, такое и вырастет, хотя и в иной форме и ясности,

однако все сообразно качеству семени.

40. Ибо если бы земля была так всецело покинута Богом, то никогда не

приносила бы добрых плодов, но одни лишь злые; а так как земля

состоит еще в любви Божией, то гнев Его не будет вечно гореть в ней,

а победившая любовь извергнет огонь гнева.

41. Тогда лишь займется пылающий ад, когда любовь отделится от

гнева; но в сем мире любовь и гнев пребывают друг в друге во всех

тварях; кто из них побеждает в борьбе своей, тот по праву наследует

дом свой, будь то царство небес или ада.

42. Я не говорю тем самым, будто и звери должны были бы в рождении

своем наследовать Царство Небесное, так как они злы и добры, подобно

поврежденной земле, но, когда они бывают снова посеяны в свою мать -

землю, они суть земля.

43. Но салиттер в добром звере не будет ради этого отведен в

собственность диаволу; а в отделенной части будет вечно цвести в

природе Божией ["то есть образ его будет как тень пребывать на

святой земле, в чудесах, как в вечной магии"] и приносить иные