Александр Зеленов - Призвание

Москва — Иваново — Палех — Москва

1981–1987

Внимание!

Текст предназначен только для предварительного ознакомительного чтения.

После ознакомления с содержанием данной книги Вам следует незамедлительно ее удалить. Сохраняя данный текст Вы несете ответственность в соответствии с законодательством. Любое коммерческое и иное использование кроме предварительного ознакомления запрещено. Публикация данных материалов не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Эта книга способствует профессиональному росту читателей и является рекламой бумажных изданий.

Все права на исходные материалы принадлежат соответствующим организациям и частным лицам.

По техническим причинам разрядка заменена болдом (Прим. верстальщика)

Таблетка— одна из заготовок для росписи темперными красками наряду с пластинкой, коробкой, шкатулкой, пудреницей и пр. Имеет круглую форму.

Тимпан— внутреннее поле фронтона или стены с живописными украшениями.

Акафисты— здесь многофигурные иконы с «клеймами», иллюстрирующие деяния и события из жизни Христа, богоматери и святых.

Клеймо— отдельная часть многофигурной иконы, повествующая об одном из деяний святого.

Лещадка— один из уступов «горки», ее деталь.

Доличное— все то, что на иконе пишется до лиц, то есть пейзаж, одежды и прочие околичности.

Фрязь, или фряжский пошиб(письмо), — манера писания икон, в которой эклектически сочетались особенности иконописных приемов с живописным стилем позднего академизма и реализма.

Лукутин Петр— фабрикант, первым из русских купцов в двадцатых годах прошлого века освоивший производство папье-маше и роспись по черному лаку масляной краской.

Всероссийское кооперативное товарищество «Художник».

СТО — Совет труда и обороны.

Левкас— состав для грунтовки иконных досок.

Стамушка— чурбак с прибитою сверху доской.

«Минеи», или «месячники», — христианские богослужебные книги, содержавшие тексты церковных служб годового круга. «Праздники» («праздники господни») — праздники, установленные в году в честь господа бога. Здесь имеются в виду иконы, иллюстрирующие эти книги.

Парские калачи— от села Парское, где они выпекались.

Ракуша— оболочка гречневого зерна.

В книге использованы стихи и дневниковые записи поэта-самоучки А. Е. Балдёнкова, палехского иконописца, послужившего автору прототипом Григория Халдина.

Глобус— стеклянный, налитый чистой водою шар, подвешиваемый над рабочим столом иконописца. Отражая свет лампы на поверхность расписываемого предмета, создает иллюзию дневного освещения.

Рисование «сажей» — первый этап обучения иконописца, когда ученик копировал по нарисованным мастером образцам «рукавички» — руки, затем ноги, лицо святого, складки одежды, детали пейзажа и прочее. «Под нож» — дальнейший этап, где копировалась целиком вся фигура или икона, но после счищалась ножом, и на той же доске ученик выполнял другое задание, уже более сложное.

Засидкамиотмечалось начало работы при керосиновых лампах с «глобусами».

Пешехоновский стиль— предшественник фрязи, в котором так же эклектически сочетались манера позднего академизма и натуралистических тенденций в светской живописи. Название свое получил от предпринимателя М. С. Пешехонова, основателя петербургской иконописной мастерской в середине XIX века.

Подставка(подручник), цыровка(затупленная игла для перевода рисунка) — вспомогательные приспособления для писания иконы.

Лукутин, Вишняков, Бооле и другие — одни из первых фабрикантов лаковой миниатюры в России.

ВКСХ — Всесоюзный кооперативный союз «Художник».