Иммануил Кант - Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения (сборник)

Еще надо различать прекрасные предметы от прекрасных видов на предметы (которые часто ввиду отдаленности не могут быть познаны достаточно ясно). В последних, по-видимому, вкус имеет не столько в виду то, что воображение воспринимает в этом поле, сколько то, что воображение при этом получает повод творить, то есть собственно фантазии, которыми и занимается наша душа, беспрерывно возбуждаемая разнообразием, какое видит глаз, что бывает, например, при виде изменчивых фигур в огне камина или при виде журчащего ручейка. А как то, так и другое еще не красоты, хотя все-таки они приносят с собой особенную прелесть для воображения, так как поддерживают его свободную игру.

« Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла бы стать основой всеобщего законодательства »

« Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне »

« Мораль – есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья »

« Высшее благо есть единство добродетели и благополучия. Разум требует, чтобы это благо осуществлялось »

« Всем людям свойственно нравственное чувство, категорический императив. Поскольку это чувство не всегда побуждает человека к поступкам, приносящим ему земную пользу, следовательно, должно существовать некоторое основание, некоторая мотивация нравственного поведения, лежащие вне этого мира. Все это с необходимостью требует существования бессмертия, высшего суда и Бога… »

« Так приблизительно мог бы воззвать Творец к человеку: «Я наделил тебя склонностью к добру. Твое дело развить ее. И, таким образом, твое собственное счастье и несчастье зависит от тебя самого» »

« В истинной вере важно не то, чтобы хорошо рассуждать о Боге, о душе, о том, что было и что будет, а важно одно: твердо знать, что в этой жизни должно и чего не должно делать »

« Нравственность заложена в характере »

« Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья »

« Принципы… представляют собой не только умозрительное правило, но и осознанное чувство »

« Характер – это способность действовать согласно принципам »

« Упрямство имеет только форму характера, но не его содержание »

« Деятельность есть наше определение »

« Долг! Ты возвышенное, великое слово. Это именно то великое, что возвышает человека над самим собой »

« Царство Божие придет к нам только тогда, когда церковная вера с чудесами, таинствами и обрядами заменится верой разумной, без чудес, таинств и обрядов. Время это приближается. Вера эта еще в зародыше. Но зародыш не может не разрастаться »

« Если бы когда-нибудь за наше воспитание взялось существо высшего порядка, тогда действительно увидели бы, что может выйти из человека »

« Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями »

« Доброе воспитание как раз есть то, из чего возникает все добро на свете »

« Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно лучшего состояния рода человеческого »

« Если наказывать ребенка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды »

« Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя – как на жертвы раздражения того, кто наказывает »

« Не мыслям надобно учить, а мыслить »

« Только посредством образования может человек стать человеком »

« Просвещение – это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине »

« Человек может стать человеком только путем воспитания. Он – то, что делает из него воспитание »

« Рассудок ничего не может созерцать, а чувства ничего не могут мыслить. Только из соединения их может возникнуть знание »

« Мыслить – значит говорить с самим собой, слышать себя самого »

« Наше познание начинается с восприятия, переходит в понимание, и заканчивается причиной. Нет ничего важнее причины »

« Дайте мне материю, и я покажу вам, как из нее должен образоваться мир »

« Я испытываю всю жажду познания, беспокойное стремление влечет меня все вперед и вперед, и каждый успех на этом поприще дает мне радость »