Густав Майринк - Белый Доминик

- Да, - спохватился я, погруженный в мысли о пугающей бе- лой дороге. Ты знаешь, что означает твое пребывание в гробу?

- Нет, отец.

- Это значит, что некоторое время ты должен еще разделять судьбу тех, кто заживо погребен.

- Ты имеешь в виду точильщика Мутшелькнауса? - спросил я наивно. - Я не знаю точильщика с таким именем, он пока еще не стал видимым.

- А его жену? А... Офелию? - спросил я и почувствовал, что краснею. Нет. И Офелию тоже не знаю. "Странно, - подумал я, - они живут как раз напротив, и он должен был бы постоянно с ними сталкиваться. "

Мы оба немного помолчали; затем внезапно я горестно воск- ликнул: - Но это ужасно - быть заживо погребенным! - Нет ничего ужасного, дитя мое, в том, что человек делает во имя своей души

Я тоже бываю иногда заживопогребенным. Часто на земле я встречаюсь с людьми, которые, вкусив нищеты, страдания и нуж- ды, горько сетуют на несправедливость судьбы. Одни находят утешение в учении, пришедшем к нам из Азии - учении о Карме или воздаянии. Оно гласит: никакое зло не может случиться с человеком, если он сам не посеял его семена в предыдущей жизни... Другие ищут утешение в догмате о непознаваемости божест- венных решений... Утешения не дает ни то ни другое.

Для таких людей я зажег фонарь и внушил им одну мысль, - при этих словах он засмеялся, печально, но, как всегда, дру- желюбно, и продолжал, внушил так тонко, что им кажется, что она явилась им сама по себе. Я поставил перед ними в воп- рос: "Согласился бы ты, чтобы тебе сегодня ночью, так же яс- но, как наяву, приснилась твоя жизнь в безмерной нищете в течение тысячелетия со всеми ее подробностями, а за это на следующее утро как вознаграждение ты бы нашел у своей двери мешок, полный золота? "

- Да, конечно, - отвечают все.

- В таком случае не жалуйся на свою судьбу. Разве ты не знаешь, что этот всего лишь семидесятилетний мучительный сон, называемый земной жизнью, ты сам же и избрал в надежде, что, когда проснешься, найдешь нечто более ценное, чем мешок през- ренного золота?

А тот, кто полагает, что причина всего этого в неиспо- ведимости решений Бога, однажды обнаружит под его маской ко- варного дьявола...

Относись к жизни менее серьезно, а к снам более... и тог- да все пойдет хорошо. Тогда сон станет настоящим учителем, вместо того, что- бы, как сейчас, быть разноцветным шутом, закутанным в лох- мотья дневных воспоминаний.

- Послушай, дитя мое! Пустоты не существует! В этой фра- зе скрыта тайна, которую должен постичь каждый, кто хочет превратиться из тленного зверя в существо с бессмертным соз- нанием. Однако не следует прямо прикладывать смысл слов к ок- ружающему миру, иначе ты останешься прикованным к грубой зем- ле. Нужно пользоваться ими как ключом, который открывает духовное: их надо истолковывать. Представь себе, что кто-то захотел странствовать. но земля не отпускает его ног. Что бу- дет, если его воля к странствиям не изчезнет? Его созидатель- ный дух - первобытная сила, которая вдохнута в него изначаль- но - найдет другие пути, по которым он сможет странствовать, пути, таящиеся в нем самом, пути, которые не требуют ног, чтобы идти по ним, и он будет странствовать по ним вопреки земле, вопреки мраку.

- Созидательная частичка божественного в людях - это втягивающая в себя сила. Втягивание - понимай это в перенос- ном смысле - должно создавать пустоту в мире причин, если требования воли остаются неисполненными во внешнем мире. Возьмем больного, который хочет выздороветь; пока он прибегает к лекарствам, он подтачивает ту силу духа, которая лечит быстрее и надежнее всех порошков. Это похоже на то, когда кто - либо хочет научиться писать левой рукой: если всегда пользо- ваться правой, то так и не научишься пользоваться левой. Каж- дое событие, происходящее в нашей жизни, имеет свою цель; нет ничего, что было бы лишено смысла. Болезнь, поражающая чело- века, ставит перед ним задачу: изгони меня силой Духа, чтобы сила Духа укрепилась, и снова стала господствовать над мате- рией, как это было раньше, перед грехопаде нием. Кто не стре- мится к этому и довольствуется лекарствами, тот не постиг смысла жизни; он остается большим ребенком, отлынивающим от школы.

Но тот, кто, вооруженный маршальским жеэлом Духа, наста- ивает на исполнении приказа своей воли, и презирает грубое оружие, достойное простых солдат, тот всегда воскресает из мертвых. И как бы часто смерть ни поражала его, в конце кон- цов он все-таки станет королем! Поэтому люди никогда не долж- ны с сдаваться на пути к той цели, которую они перед собой ставят. Как и сон, смерть - это только короткая передышка. Ра- боту начинают не для того, чтобы бросить, а для того, чтобы довести до конца. Начатое и незавершенное дело, даже если оно совершенно бессмысленно, разлагает и отравляет волю, как не- погребенный труп отравляет все вокруг себя.